从杜威经验主义哲学看工具理性与主体价值的分野.pdfVIP

第1卷第1期 顺德职业技术学院学报 V01．1No．1 ofShunde October2003 2003年10月 Joumal Polytechnic 从杜威经验主义哲学看工具理性与主体价值的分野 盖 青 (顺德职业技术学院，广东顺德528333) 摘 要：杜威实用主义经验哲学继承了近代以来经验主义哲学传统，他对赫尔巴特的批 判着重显示了经验主义认识论与德国古典哲学的冲突。另一方面，杜威经验主义拆解了 卢梭思想的核心：主体价值。形成了从古典到近代的形而上学与近代到现代的经验主义 哲学之间的深刻分野，展开了意义世界与工具理性之间的重大冲突。 关键词：经验主义；实在；主体；工具理性 中图分类号：B712．51文献标识码：A 1 洛克经验主义与杜威 效即真理”。判断一个观念的标准是它的兑现价 值，在这个意义上，“真理”即一种对付环境的方法、 所谓经验主义是这样一种学说：我们的全部知 一件令人满意的工具。所以杜威哲学亦以“工具主 识都由经验得来。 义”著称。“实用主义的方法不是什么特别的结果， 这一学说的始祖，英国人洛克，其学说不仅成功 只不过是一种确定方向的态度。这个态度不是去看 地引导了1688年的英国革命，而且深深地留在美国最先的事物、原则、范畴和假定必须的东西；而是去 宪法中。不同于在欧洲大陆，在卢梭和康德以后，自 看最后的事物、收获、效果和事实。”所以，洛克及其 由主义产生了深刻的分化和对立，引致理论发展和 后来者都是渐进改革的信仰者。面对20世纪的美 社会实践的殊异；在美国，始终地保持了洛克经验主 国，杜威为自己的实用主义经验哲学找到的实践道 义的传统，其二十世纪的代表就是杜威。 路是教育。“教育乃是使哲学上的分歧具体化并受 关于经验主义的认识论，洛克解释说： 到检验的实验室”。 “那么我们且设想心灵比如说是白纸，没有一 切文字、不带任何观念；它何以装备上了这些东西 2杜威与赫尔巴特 呢?人的忙碌而广大无际的想象力几乎以无穷的样 式在那张白纸上描绘了的庞大蓄积是从何处得来 杜威的教育理论首先从对“传统”的批判开始。 的?它从哪里获有全部的推理和知识?对此我用一 他所谓“传统”指赫尔巴特为代表的近代资产阶级 语回答，从经验：我们的一切知识都在经验里扎着根 教育哲学和教育理论。赫尔巴特在哲学观点上受古 基，知识归根结底由经验而来。”洛克认为形而上学 代哲学家巴门尼德和德国古典哲学，特别是莱布尼 家提出的关于宇宙的知识，纯粹是词句上的东西。 兹“单子论”的影响。莱布尼兹认为，构成世界万物 对于事物的“实在”，洛克认为，各种东西也可能具 有实在的本质，但那不是我们所能知晓的。杜威实 的实体。康德的“物自体”概念则断言宇宙间存在 用主义哲学的核心概念是“经验”，其认识论与洛克 着离开意识而独立存在，但又不可认识的本体。赫 一般无二，把经验视为现实世界的基础，“存在即被 尔巴特吸收并揉合