北海道的秋天与日本古典美学传统_北海道的秋天_一文的文化方舆学观点初探.pdfVIP

( ) 　山东师大外国语学院学报 2002 第 4 期 总第 13 期 　 北海道的秋天与日本古典美学传统 ———《北海道的秋天》一文的文化方舆学观点初探 杨 永 良 摘要 : 《北海道的秋天》是日本已故著名学者风卷景次郎的一篇随笔性质的散文 。在此文中 ,作者畅谈了其对于 北海道的现实生活与日本传统审美情趣之间的不谐合 ,并以文化方舆学的观点对其成因进行了阐释 。本文对此 文中流露的各种文化方舆学的观点进行了初步考察 ,指出风卷景次郎此文所论主旨有三 ,一 、地理环境与文化传 统 ;二 、异地域间的文化的传播 ;三 、新文化的形成 。作者这些观点的形成无疑与其具有深厚的中、日古典文学造 诣 、丰富的人文科学知识密不可分 。 关键词 : 文化方舆学 ; 自然地理 ;人文地理 ;刘师培 ;程千帆 ;风卷景次郎;和 　哲郎;文化人类学 ;文化的传播 ;新 文化的形成 ( ) 中图分类号 :I106 　　文献标识码 :A 　　文章编号 2002 ( 　　大学日语专业高年级教材《日语》第七册 上海外国语 的物质生活和精神生活与源于本州中部近畿 、关西地区的日 ) 大学日语系陈生保等编 ,上海外语教育出版社 ,1995 年 从已 本传统文化 、传统审美情趣有着明显的区别 ,有些甚至是完 故日本著名学者风卷景次郎的全集中选取了《北海道的秋 全相反 ,这当然便是顺理成章之事了。 天》一文作为第四课教材 。在这篇随笔性质的文章中 ,风卷 《北海道的秋天》一文正是从作者本人对这种感受的描 景次郎以他作为一个 日本古典文学研究者所具有的丰富的 述写起的。作为一个移民 ,作者深刻地感受到当时他所居住 日本古典文学 、传统美学知识和他于 1947 夏任北海道大学 的北海道 ,其秋天是“生产性的”,它是那样“充实”、“健康”、 教授之后的亲身感受 ,叙述了北海道的自然和社会生活与 日 “新鲜”、是那样“充满活力”,这与一千多年来 日本各种古典 本古典美学传统之间的矛盾 , 并指出了这种矛盾产生的原 文学作品中所描述的、作者内心深处所熟知的那种“红叶凄 因。由此文我们可 以了解到风卷景次郎有关人类生活 、文 零 ,暗云笼盖 ,秋雨连绵”的、“冷寂”、“凋落”的秋天的形象形 学 、美学与地理 、自然环境的关系 , 即文化方舆学的一些观 成鲜明的对比 ,“完全另有一番情趣”,甚至令人怀疑“这难道 点 。文化方舆学作为民族学 、文化人类学 、比较文学等学科 也是日本的秋天 ?”事实上 ,不仅北海道的秋天的情趣完全无 的一项重要内容 ,无论在 日本或在我国都尚未成为一们独立 法用日本古典文学中那些有名的诗句来进行描写 ,无法用传 的学科 ,有待今后深入发掘 , 日语专业高年级学生对此更是 统的审美观念来进行审视 ,正如作者在文中所述 , 由于北海 几乎处于毫无知识的阶段 。本文拟利用文化方舆学的一些 道地处北纬 40 度 ,而 日本本州则为北纬 30 度 , 因此 , 即使在 基本知识对风卷景次郎此文及其在此文中流露的一些观点 其他季节 ,北海道“植物 、动物的分布与本州也是极不相同 进行一点粗浅的分析和探讨 , 以帮助学生更好地理解这篇文 的”。这反映在农业生产上 ,不但“畦垄的样式 、播种的方法 、 章 , 同时也为有志于深入研究文化方舆学这门学科的学生 育苗的方法等农业技术与本州截然不同”,甚至“其地栽培的 介绍一些有关的基础知识 。 蔬菜 ,有好多本州的品种在此也是无法生长的”。由于北海