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必须从根本上扩大对 经验与 实用这两个概念的理解 陈家琪 : 相对于欧陆理性主义哲学所给与我们的浪漫激进怀疑相对虚无等等困惑而 言, 经 主义哲学和实用主义哲学却少有这样的 情绪性感染 , 这是我关注这 一问题的一个内 在的原因在反思现代性的总体背景下, 一般来说, 在欧陆的理性主义哲学那里, 主要是对那些 既定前提的反思, 比如实体本体本质主体必然同一等等; 而对经 主义哲学和实用主义哲 学来说, 则是对与认知理论相关联的科学主义工具理性和在信念上的对自然界的 征服 的反 思但具体到我们这里, 长期以来就存在着对 经 与 实用 的误解, 这在很大程度上又与我 们只从认知的角度理解 经 ( 把经 等同于感觉) 与 实用 ( 把实用等同于效果) 有关如果 我们把视线扩大为伦理政治制度性事实话语方式中真理就会被讲出来这样 一些领域里的问 题, 经 与 实用 这两 个概念的理解就应该相应地扩大本文就是根据!人的问题∀ !社会实 在的建构∀ 和!无本体论的伦理学∀ 这三本书重新讨论了 经 与 实用 这两 个概念的用法与涵 义, 其中人的自由与事物的可能性起着关键的制约作用 : 经 主义 实用主义 本体论 社会实在 可能性 人的自由 话语方式 可错性与距离感 作者陈家琪, 男, 同济大学哲学和社会学系教授博士生导师( 上海 200092) ( empiricism) ( pragmatism) ; , , , , , ; ( ? ? ?) ( , ) ; ( 1848 ) ; , , , , , , , # 58 # 必须从根本上扩大对 经 与 实用 这两 个概念的理解 ; , , , ( ) , , , ? ? W. V. !∀, ( , ) , ( ; , , , , ) ; ∃ , , , W. V. , , ; , , , ; , , , , , , , , , , 眀性的原理, 在这方面, 数学几何学的科学有效性为他们提供了有力的证据与模式根据 神人 , , , , ; , , ; , , , , , , , , % ; , , , , , , , ∃ : !∀ , [ ] : !∀ , , 1998 , 4056 # 59 # 浙江学刊 2010 年第1 期 ( ) , ( ) , , , , ; , , ( , ) , , ( ) : , ; , , ( ) , ( ) , , , ( ) ; , , ? ? ? , , , ( ) ; , ; , , , , ( Jo n Dew