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2013高一语文暑假作业（七） 一、基础知识 1．下列加点的字读音都正确的一项是 A.孱头（càn） 内讧(hòng) 慰藉（jì） 残羹冷炙（zhì） B.媲美（pì） 纰漏(pī) 攻讦（xuán） 泥古不化(nì) C.咀嚼（jué） 蹩进（bié） 浊淖(nào) 刚愎自用(bì) D.氛围（fēn） 譬如（pì） 剽窃(piāo) 按捺(nài)不住 2．下列各组词语中没有错别字的一项是 A.永诀 赋予 匮乏 渡过难关 别出心裁 B.开销 肿胀 宣泄 事过景迁 浮想联翩 C.逻缉 取缔 国粹 独当一面 销声匿迹 D.荟萃 脉搏 针砭 至高无上 发扬广大 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ①春天的脚步近了，大草原上的冰雪渐渐 成了朵朵白色的“大蘑菇”煞是壮观。 ②人与人之间要减少误会，化解矛盾，和谐相处，那么加强彼此 是非常重要的。 ③每天天还没亮，位于城郊的农贸市场批发市场就 起来，人们又开始了一天的劳作。 A.溶化 沟通 喧哗 B.溶化 勾通 喧闹 C.融化 勾通 喧哗 D.融化 沟通 喧闹 4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项 A．历史表明，一个国家和民族从兴盛到衰落，无不是从抱残守缺、歌舞升平、道德滑坡、精神萎靡、信念失落、丧失进取心开始的。 B．我们虽然缺乏管理经验，但可以向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。 C．一个人年轻时有没有崇高的理想，对他一生为社会所做贡献的大小，往往具有说一不二的作用。 D．布冯停球时把球“停”出了底线，正是这一不可理喻的低级失误葬送了尤文图斯队的胜利。 5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是 A．时下流行的便捷、廉价的“散客拼团”旅游方式，存在着旅行社不严格执行事先约定的用车、餐饮和住宿的标准等弊端。 B．这篇题目为“我国现阶段医药领域的问题与对策”的文章，批评的人很多，大家认为它并没有提出从根本上解决问题的办法。 C．针对菲律宾在南海肆意侵犯我国领土主权，严重损害我国利益，我们已经没有理由继续忍让，必要的时候必须亮剑! D．重建和谐的医患关系，就要本着提高医疗服务质量，保障医疗安全，优化服务流程，增进医患沟通为原则。 二、阅读 （一）阅读下面的文字，完成6—8题。 苏轼对儒、道、释的融合 苏轼在政治上奋发有为、希望实现他经世济民的政治思想时，曾经批判过释、道思想；但在他处于逆境时，即经世济民的政治理想难以实现而个人又遭受到排斥打击时，则又更多地接受清静无为、超然物外的思想，在释、道思想中找到精神的寄托。在《醉白堂记》一文中，他借称颂韩琦来表现自己的处世态度：“齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物而与造物游，非独自比于乐天而已。”这完全是用庄子“万物齐一”的思想来求得精神上的解脱。而在《超然台记》一文中，他通过推究人们“乐少悲多”的原因来阐发和推崇那种超然物外的思想时说：“美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。……彼游于物之内，而不游于物之外。”他认为如果认识到美恶齐一，无所谓“去取之择”，就可以“游于物之外”了。而他之所以能“无往而不乐”，“盖游于物之外也”，可见他的乐天派的性格和生活态度，确实跟庄子齐生死、齐得丧、等富贵的思想是分不开的。 他极力调和儒学和佛、老思想之间的差别和矛盾。他认为佛、老思想同儒家思想并不是完全对立的，而有其相通之处。在《上清储祥宫碑》一文中，他说：“道家者流，其道以清静无为为宗，以虚明应物为用，以慈俭不争为行。合于《周易》‘何思何虑’、《论语》‘仁者静寿’之说。”他批评《史记》中所说庄子诋訾孔子之徒是并不真正了解庄子，实际上“庄子盖助孔子者”。在《南华长老题名记》一文中，他甚至认为“儒释不谋而同”，“相反而相为用”，并且肯定南华长老所认为的佛家虽是出世的，但与入世的儒家实际相通不悖的思想——“宰官行世间法，沙门行出世间法，世间即出世间，等无有二”。本来是很不相同的。他却极力调和，可见他在自己的思想中是要努力使儒、释、道三家熔于一炉。对韩愈他是十分尊崇的，却批评他固守孔孟而不能吸收佛、老之学。他说：“韩愈之于圣人之道，盖亦知好其名矣，而未能乐其实。何者?其待孔、孟甚尊，而拒佛、老甚严。” 苏轼尽管怀抱着“致君免舜”的理想，但现实却难尽如人意。那么，如何解决理想与现实的种种矛盾?苏轼的回答是：淡化功名意识；守着“用舍由时，行藏在我”的随机应变的人生哲学；抱定“乐天知命”的处世态度。苏轼的人生思考超出凡俗，儒家的入世和有为。引导他热爱生活和人生；道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他在逆境中淡泊