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插花艺术课程论文—— 《中国历代茶艺插花文化发展简述》 姓名：姚正荣 学号：130703130 院系：人文社会科学院 专业：广播电视新闻学 指导老师：耿兴敏 摘要：本文主要简述了中国自汉代到明清时期的插花艺术的发展历程，着重称述了在发展历程中花道艺术和茶道艺术的发展联系，以及茶艺插花制作的要求等。旨在通过对插花历史的研究，探究茶艺插花的发展。 关键词：插花历史、茶道、茶艺插花 爱花是人的天性，采花插花赏花更是自古以来中国人的传统爱好。早在《诗经》里就有“桃之夭夭，灼灼其华”的审美表达和“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”的真情表达。清代文人涨潮在《幽梦影》里也曾写到：天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以靖和为知己；竹以子猷很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉已将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。随着文人饮茶兴起，茶的诗词歌赋日渐问世，茶脱离一般形态的饮食走入文化圈。陆纳、桓温、齐，饮茶不仅为了提神解渴，，成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段。饮茶已不完全是以其自然使用使用价值为人所用，而是进入了精神领域。?笺槛隋朝初步形成中国茶文化，公元780年，陆羽据此著《茶经》，把隋、唐茶文化形成的了专有标志。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生津止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。上巳节后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日香、点茶、插花、挂画合称生活四艺文人雅士聚会的主要活动。透过嗅觉、味觉、触觉与视觉品味日常生活，充实内在涵养与修为。林丹彤.《插花，艺术与生活》.中山大学出版社，2006 周武忠，张丽娟.《插花创作与欣赏》.中国农业出版社，1999 黎佩霞.《插花艺术基础》.农业出版社.1993 黄永川.《中国插花史研究》.台湾国立历史博物馆.1996 肖伊茶道·花道谢艳.《浅论茶席插花》. 中国期刊数据库 程启坤，姚国坤，张莉颖.《唯茶是道》.上海文化出版社.2013 冷香斋主人.《无风荷动》.北京大学出版社.2008 杨再军.《 中国茶业历史、现状及未来