知识分子在学术与政治之间关于论语学仕关系的解读.pdfVIP

( ) 第 24卷第 4 期 苏州科技学院学报 社会科学版 Vo l. 24 No. 4 2007年 11月 Journal of U n iversity of Science and Technology of Suzhou ( Social Science) Nov. 2007 知识分子 :在学术与政治之间 ———关于 《论语 》“学 ”“仕 ”关系的解读 1 2 胡可涛 ,葛维春 ( 1. 江西师范大学 政法学院 , 江西 南昌 330022; 2. 宜春学院 政法学院 , 江西 宜春 33600) 摘 　要 : 《论语 》中的 “学而优则仕 ”常常遭到误读 。一方面是由于脱离文本所处的特定时代 ,另一方面 则是来源于对文本本身的庸俗化理解 。无论如何 ,儒家以伦理为本位 ,突出知识分子在道德素质上的要求 。 儒家鼓励知识分子从政也完全基于道德的考虑 ,这与 “官本位 ”、“权力本位 ”有着本质的区别 。 关键词 : 《论语 》;孔子 ;知识分子 ;从政 中图分类号 : B222 文献标识码 : A 文章编号 : 1672 - 0695 (2007) 04 - 0022 - 04 经典的诠释常常因为失去原有的语境而产生理解的困难 , 由此而带来很多误读 。《论语 》中的 ( ) “学而优则仕 ”《论语 ·子夏 》往往被人们理解为读书就是为了从政 ,为了做官 。特别是到了现代 社会 ,它则被视为批评儒家造成 “官本位 ”思想的重要依据 。如何理解 “学而优则仕 ”以及如何看待它 与 “官本位 ”、“权力本位 ”之间的关系乃是本文所要探讨的主题 。 一 、所学何物 儒家以道德为务 , 以成人为鹄的 ,所学所教皆系于此 。《孟子 ·公孙丑章句上 》载 : “昔者子贡问 [ 1 ] 233 于孔子曰: ‘夫子圣矣乎 ? ’孔子曰: ‘圣则吾不能 ,我学不厌 ,教不倦也 。’” 孔子曾多次强调他与众 不同之处就是 “好学 ”,他在 自述其一生时讲 : “吾十有五志于学 ,三十而立 , 四十不惑 ,五十知天命 ,六 ( ) 十而耳顺 ,七十而从心所欲不逾矩 。”《论语 ·为政 》孔子一生勤学不辍 ,不光 “多能鄙事 ”,更为万 [ 2 ] 12 世师表 。故钱穆先生有此感慨 : “能志孔子之所志 ,学孔子之所学 ,乃是读 《论语 》最大宗旨。” ( 弟子颜回颇得孔子垂青 , 不光因为 : “其心三月不违仁 ,其余则 日月至焉而已矣 。” 《论语 ·雍 ) 也 》也因颜回亦非常好学 ,并达到了 “乐学忘忧 ”的境界