科学与伪科学的原则区别.pdfVIP

第 19 卷　第 3 期 青岛建筑工程学院学报 . 19 №3 1998 J ou rna l of Q ing d ao I ns titu te V ol of A rch itec tu re and E ng ineer ing 科学与伪科学的原则区别 赵成文 (青岛建筑工程学院社科系, 青岛 266033) 摘　要　对科学与伪科学从研究对象、研究方法以及它们与社会实践的关系三个方面进行了区 分. 科学的对象具有现象和本质方面的客观性; 伪科学的研究对象多是虚构的; 科学方法具有可公 开性、平等性和普遍性, 伪科学则相反; 科学来 自实践又接受实践的检验, 而伪科学最终经不起实 践的检验. 关键词　科学, 伪科学, 客观性, 普遍性 中图法分类号　 03 N 改革开放以来, 随着人们思想的逐步解放, 封建迷信和伪科学也在我国城乡蔓延滋生, 对 城乡物质文明和精神文明建设产生了不良影响. 为了捍卫科学精神, 树立辩证唯物主义的自然 观、科学观, 揭穿封建迷信和伪科学的欺骗性, 澄清是非, 清除愚味, 讨论科学与伪科学的区别, 认清两者之间的原则界限就具有重要的理论意义和现实意义. 伪科学是一种十分复杂的社会现象, 其成因涉及到科学、宗教、哲学、道德、经济、政治等各 方面. 关于伪科学的定义, 目前学术界尚无一致的看法. 从广义看, 伪科学是与科学并生并存但 又属于科学的对立面具有反科学性质的经验、知识和活动. 因为伪科学往往涉及经验内容、涉 及人们的利益乃至与人的生命攸关, 但它又违背客观规律, 只凭神的启示或主观任性行事. 在 这里, “伪”的实质在于它貌似一种有效的解决经验问题的途径, 但实际上它是无效的或偶然有 效的. 广义的伪科学包括各种巫教、巫术、巫医等巫文化活动、封建迷信活动以及现代高级愚味 观念和活动. 从狭义看, 伪科学是指盗用、误用科学的名义或方法, 自觉或不自觉地从事违背客 观事实和客观规律以及漠视科学原则和科学精神的各种活动或知识构建. 狭义的伪科学包括 “生命能论”、“意念说”、“李森科主义”、“新活力论”, 等等. 狭义的伪科学包括在广义的伪科学 之中. 在这里, “伪”的实质在于它貌似科学但实际上却与科学原则和科学精神相背离. 科学与封建迷信、伪科学的原则区别可以表现在研究对象、研究方法及其与实践的关系等 方面. 1　客观实在的对象与虚构对象的区别 从研究对象方面看, 经验科学与封建迷信、伪科学的区别表现在是否具有客观实在性上. 收稿 日期: 1997- 12- 08 第 3 期 赵成文: 科学与伪科学的原则区别 93 科学的研究对象都具有客观实在性, 亦即从本体论意义上看, 科学研究对象是独立 自存的, 不 以人类的意志为转移. 爱因斯坦说: “相信有一个离开的知觉主体而独立的外在世界, 是一切 自 [ 1 ] 然科学的基础” , 只有当研究对象相对于主体来说是独立自存的, 确实存在的时候, 人们才能 获得关于这种实在的确实的知识. 研究对象的客观实在性对于形成科学知识具有以下的作用: ①是树立“客观世界可知”观念的前提, 客观实在性不因人们对它的感觉如何而改变, 它是一种 客观确实性. 人类通过感觉和思维能够达到同这种客观确实性的一致. 而不可知论则否认认识 对象的客观实在性. 休谟就是从否认认识对象的客观实在性而走向不可知论的. 可知论主张内 容确实、逻辑清晰的知识; 而不可知论往往导致知识的神密主义和荒诞性, 最终成为产生封建 迷信和伪科学的温床. ②为人们的想象和思维划定一个合适的范围, 并纠正人们错误的想象和 错误的思维. 人们的想象和思维的范围是无限的, 如果没有一定的约束, 它们就会象脱缰的野 马一样在想象和思维的王国中狂奔而失去