论科学与道德交融的人性基础及历史意义.pdfVIP

年第 期 齐 鲁 学 刊 No . 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 总第 期 　　　　　　　　　　　　　　　　 QILU 　J OURNAL General No . 论科学与道德交融的人性基础及历史意义 廖 清 胜 (重庆交通大学 人文学院; 重庆 ) 　　摘 　要 :人有三重性 ,即人的物性 、理性和神性 ,它们代表了人三种不同的生命欲求和存在力量 。在此等力量 的作用下 ,人生承载着肉体与灵魂 、必然与自由两大矛盾的对抗 。科学和道德的存在理由,来 自于人的理性协调人 生矛盾 、叩问生命 自由的需要 。面对当今人被“物化”的严峻现实 ,人性需要新的启蒙 ,理性需要新的觉醒 。为此 , 我们应加强科学与道德的理性交融和文化对话 ,促进科学的人文重建和理性的人本复归 。 关键词 :科学 ;道德 ; 人性 ;物性 ;神性 ;理性 ( ) 中图分类号 :B　　文献标识码 :A 　　文章编号 : X ( ) [ ] P 　　科学和道德是人认识世界 、把握 自身的两种精神方式 。 是人” 。 科学重在“求真”,主要诉诸人的理论理性 ;道德重在“扬善”, 然而 ,人的理性只是一种相对理性 、有限理性 。绝对理 主要诉诸人的实践理性 。两者存在的理由都根植于人性的 性在神那里 ,不在人这里 。人具有神的智慧并追随着神 ,但 深层结构之中 ,它们对人的自由和全面发展是缺一不可的。 人的动物性来源又决定了人永远都不可能成为神 ,动物所有 本文拟在当今“科学人性化”的呼喊声中 ,通过对人性结构及 的 ,人都具有 。如意大利哲学家费奇诺所断言的 ,人有一个 人生矛盾的分析 ,探寻科学和道德存在的人性根据 , 阐明科 “理性的灵魂 , 虽分得了上帝的智能 , 却是在一个躯体里运 [] 学与道德交融的历史意义 。 作 。” 由此 ,我们可以把人性一分为三 :因为人“在一个躯体 一 、科学与道德存在的人性理由 里运作”,所以人具有物性 ; 因为人“分得了上帝的智能”,所 人性 ,即人的本性 。对此 ,我们可以从其本来属性和本 以人具有理性 ; 因为人仰慕上帝 、追求永恒 ,所 以人具有神 质属性两种不同的角度加以理解 。人的本来属性是对人之 性 。因此 ,人性是物性 、理性和神性的统一 ,人性的结构是一 本性的一种“实然性”描述 ,它揭示的是人性积极方面和消极 种“物 人 神”三位一体的结构 。而理性作为人性的核心 方面的全部事实 ,反映了人性的本来面貌 ;人的本质属性是 和灵魂 ,正是联结物性与神性的中介 。 对人之本性的一种“应然性”追求 ,它揭示的是人性积极方面 物性 、神性和理性 ,代表了人三种不同的生命欲求和存 的内容 ,即人性对真善美的追求 。由此 ,人性概念有了广义 在力量 。在此等力量的作用下 ,人生不仅存在着肉体与灵魂 和狭义的区分