领导艺术的形象和威信.pdfVIP

论领导艺术的形象和威信 领导艺术就是在领导方法上表现出的创造性的艺术效果。 领导的中心是人，领导者和公众的关系对领导者的形象和威信有 这重要的影响。 领导者作为社会的精英人物，不仅是公众和舆论关注的焦点，也 是党政机关的代表和核心，因而领导者的形象在领导活动中具有重要 影响。 威信是领导者在领导活动中表现出来的品格、才能、学识、情感 等对被领导群体所产生的一种非权力影响力。 领导者的形象和威信往往是绑定在一起的。一个拥有良好形象的 领导者必定在公众中有很高的威信；同样的，一个在公众中拥有威信 的领导者必定有良好的形象。相反的，一个形象不好的领导者肯定不 会有威信，一个没有威信的领导者可定没有良好的形象。 领导者的形象和威信既然是绑定在一起的，那么该怎么建立良好 的形象和威信呢？在您建立好的形象的同时你也在公众当中建立您 的威信，威信是在公众当中缓慢形成的。因此，要在群众当中拥有威 信，首先要建立良好的形象。 领导形象可以被认为是领导者的内在修养在实践过程中所展现 的、被社会公众及企业员工所认知的个人素质的总和。要想学会树立 领导形象，必须先正确、全面、透彻地理解何为领导者形象，何为领 导者应该具备的形象。 首先领导形象是领导者内在修养的外化。领导形象的评价主体虽 然是外部公众，但其行为主体只能是领导者自身，无论外界的环境怎 样变化，评判标准如何变革，领导本人都是展示领导形象的唯一主体， 在领导展现领导形象的过程中，肢体、谈吐、衣着等充当展示媒介， 尽管如此，领导者的内在素养还是这一外在形象的最终根源，有什么 样的内在本质就会有什么样的外在表现，虽然有可能一时一地的产生 修养与形象相矛盾的情况，但就整体来看领导者的能力、意识、觉悟 等综合素质还是与其领导形象相一致的。马克思主义哲学认为表象与 本质是辩证统一的，本质决定表象，表象是本质的外在表现和展示途 径。就领导形象而言，领导形象只是领导者内在修养的“显示器”， 但是无论怎样展示，最终起决定作用的还是内在修养。 其次，领导形象是在领导实践中形成的。实践是人们为满足一定 需要而进行的能动的改造和探索物质世界的活动，它是连接主体与认 识的中介，任何认识的形成都是以实践为基础的。领导形象是社会公 众对于领导者的评价，它本身也属于一种认识范畴，因而，它同其他 认识一样，也需要在实践中形成，离开领导实践，空谈领导形象是没 有任何可能和意义的。人们经常评价领导者干练、有能力，追溯这些 评价的由来，我们不难发现，它们是建立在领导实践基础上的，也可 以说是实践给了他展示自身形象的机会。 最后，领导形象是一个动态的过程。领导形象是社会公众对于领 导者的评价，是一种认识。就认识的本质来说，它是一个动态的过程， 因为产生这种认识的实践就是不断变化的。以实际生活为例，领导从 上任伊始，就以各种领导工作展现领导形象，加深公众对他的认识， 如果该领导一直是正向的加深这种认识，公众对他就会越来越肯定， 印象就会越来越好；如果该领导在领导过程中出现了失误，则他的评 价就会有负向记载。从另一个角度来看，社会公众对于领导形象认识 的不断深入是一个由感性认识向理性认识过渡的过程，也是一个逐渐 向本质逼近的过程，随着对领导形象认识的不断深入，公众就会越来 越熟知该领导，从而该领导的形象也能够发挥越来越大的作用。总而 言之，领导形象不是一成不变的，它是一个不断变化的过程。 在明白了领导者应该具有的形象之后，也就是建立良好的领导者 形象。我认为领导者应该建立以下几种形象： 一、 以德聚人，提升人格感召力 良好的品德可以升华自身形象。立官之本在于德，人们可以原谅 领导者的过失，但不能容忍领导者的无德。为官者若是修德自持， 磨砺品行，高风亮节，勤政为民，群众自然会昂首仰视，其形象 定会高大伟岸，可亲可敬，既或是政绩平平，才干如众，人们也 会敬重三分。 良好的品德可以影响身边群众。身为公众的领头人，其道德水准 本应高于社会平均水准，事事处处皆应垂范在先，做出榜样，只 有这样，群众才愿意信任你，敬仰你，进而跟随你并学习你，天 长日久，自会滋养出一方纯净的乡土。 二、 以理服人，提升处事信服力 晓之以理，可以使政令畅通。人是社会人，在意识形态领域里， 有着复杂的思维，有的甚至形成一定的思维定势。因此，当个人 利益与集体利益发生碰撞的时