两城市文化发展的相同渊源.pptVIP

津扬文化比较： 一、两城市文化发展的相同渊源： 相同文化渊源之一： 相同文化渊源之二：盐业 相同文化渊源之三：移民 天津：燕王扫北 二、两地城市文化发展的相互交流 ： 最初两地城市文化的交流是单向的、一边倒的——扬州直接影响着天津 。 元人《直沽》： 直沽风月可消愁，标格燕山第一流。 细问名花何处去？扬州十里小红楼。 清·张船山： 十里鱼盐新泽田，二分烟月小扬州。 相互交流的见证之一：石涛与世高 相互交流的见证之二：汪沆的两地题诗 两地城市文化发展对比的启示 * LOGO 天津 扬州 繁华同以鱼盐盛, 天津曾名“小扬州” ——扬州、天津两地城市文化的异同比较 1 2 3 两城市文化发展的相同渊源 两城市文化发展的相互交流 两地城市文化发展对比的启示 1 两城市文化发展的相同渊源 2 两城市文化发展的相互交流 1 两城市文化发展的相同渊源 3 两地城市文化发展对比的启示 2 两城市文化发展的相互交流 1 两城市文化发展的相同渊源 1 两城市文化发展的相同渊源 两城市文化发展的相同渊源： 水运文化： 盐运文化： 移民文化： 襟江带海与通商口岸 扬一益二与鱼盐泽国 洪武赶散与燕王扫北 扬州： 襟 江 带 海 天津： 通 商 口 岸 水运文化 襟江带海的扬州： 邗沟连通长江、淮河。 隋代开凿大运河，邗城、江都和后来正式得名的扬州，取得了“襟江带海”的区位优势。 由唐至清，扬州连通各地、走向世界——漕运万舟竞发、盐运帆影绰绰。 富商大贾云集、百工技艺响应，海陆珍宝争奇、绫罗绸缎斗艳…… 通商口岸的天津： 隋朝南、北运河在此交汇，成为天津最早的发祥地。 唐宋年间，直沽镇成为漕粮运输的转运中心。 明代朱棣做了永乐皇帝后，将此地更名为天津。从此以后，“九河下稍天津卫”，天津港从京杭大运河的一个内河港口，跃升为国内最重要的五大通商口岸之一。 隋唐时期，“扬一益二”的美誉 明清两淮盐务制度造就封建时代扬州的落日辉煌 繁华均以盐盛 淮盐集散地 明嘉靖年间所产的原盐芦台玉砂，“岁煎白盐一千八百斤贡上” 。 清康熙初年，经过生产工艺的重大变革，原盐生产可达万吨以上。成为天津支柱型行业之一。 芦盐集散中心 西汉初年吴王刘濞“开山铸钱、煮海为盐” 扬州 洪武赶散 天津 燕王扫北 扬州：洪武赶散 洪武年间（1376——1393），扬州府约74万人 移民人口约50万人， 占全数的68％ 复业原居民约24万人， 占全数的32％ 来自江西地区的移民约12.5万 占总数的17％ 来自苏州、浙北等地区的移民约25万 占总数的34％ 来自徽州地区的移民约12.5万 占总数的17％ 天津近东海，故荒石芦荻处。永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。 ——《卫志·毛恺德政碑》 二、两地城市文化发展的相互交流： 1946年10月22日，报人沈健颖在天津创刊《小扬州画报》，主编李燃犀，社址在天津第七区荣业大街126号。画报属纯娱乐刊物，三日刊。以文字为主，附有少量图片。突出天津地方特色，以报道天津娱乐业消息为主，间有许多掌故风情描写，其记述天津市井的背景文字又有真实可靠的特点，具有一定的史料价值。 民国时期天津地方报刊《小扬州画报》 天津大悲院，始建于清顺治年间，是现存天津最大寺庙。 扬州： “也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖” 天津： “天津名自长陵赐，三卫新军驻羽旗” 扬州·安家巷 “朝鲜安麓邨” “麓邨”收藏印 两地文化交流见证之三：安麓邨的两地因缘 清·安岐，号麓村，晚号松泉老人，朝鲜族，先世入旗籍，天津人。业盐于天津、扬州，曾效力河工。家富藏书，博雅好古，鉴赏古迹不爽毫发，所藏名迹甲于海内，卒后精品多归乾隆御府，藏书归杨氏海源阁。著有《墨缘汇观》。 *