多视角下的中日园林比较研究.pdfVIP

中国园艺文摘 2009~ 10期 多视角下的中日园林比较研究 王 鸣 (江苏省东海县风景园林管理处，江苏 东海 222300) 摘 要：通过 中日园林连园的哲学、历史关系、特 色和审美等方面的比较，探寻中日景观 园林 营建手法和追求意 境等方面的差别，以及在实际工作中如何提升园林规划设计水平和优化城市园林建设发展。 关键词：中日园林；比较；研究；目的 l 前言 2 中 日古典园林的哲学比较 园林是指在一定地域 内，利用并改造天然山水地貌或 中日两国古典园林的哲学基础都是儒、道、佛三家， 者人为开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，而 但三家在中日两国园林中表现强弱有差异。中国突出儒家 构成供人们观赏、游憩、居住的环境。中国是东方园林乃 思想 ，以至于园林显出入世冶世和诗情画意的文人气质： 至世界 自然山水园的发源地 ，悠久的人文历史和深厚的文 日本突出佛家思想 ，显出弃世厌世和枯禅清淡的僧徒气 化积淀反映在造园艺术中，产生了自然山水园最成熟的形 质。但是，两国园林都崇尚道家的自然山水观。 态——文人山水园。在中国的文化思想和造园技艺深刻的 比较而言，影响中国历史2000余年直至今 日的儒家。 影响下，日本根据本国地理环境，结合本土文化及禅宗文 自孔子开 山之后 ，其主要 内容是 “祖述尧舜 ，宪章文 化的美学理念，创造出具有 13本特色的园林 (见图1、2)。 武”，崇尚 “礼乐”和 “仁义”，提倡教化、 “忠恕”和 “中庸”之道 ，由于偏于儒性 ，故文中称为儒型园。而 13 本 园林是佛道型山水园，由于偏于佛性 ，故也被称为佛型 园。中日园林分别偏向儒性和佛性。这与中 日两国官方态 度有关。中国皇家一向以儒家思想作为治国方略。皇家、 私家乃至佛家园林 ，都呈现出严重的儒化现象。作为国教 的日本佛教 ，一直有皇家和武家的支持，佛家的思想一直 统治着 日本的君、臣、民。故 日本的寺院园林能得以独立 发展 ，形成 自己的风格，进而渗透皇家和私家园林 ，使它 们呈现出寺院园林的特点。 3 中 日园林历史关系比较 3．1 文人园与宗教园 中国园林属于文人园，是由于中国园林造园的主导思 图1 中国古典 园林 想是避开嚣烦 ，寄情 山水 ，因此园林 自身必然是师法 自 然。 “虽由人作，宛 自天开”成为中国园林的唯一理想 目 标 ，但 自然是千变万化 ，形态万千的， “园有异宜而无成 法”就成为造园家们不