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古埃及宗教信仰的基礎是對自然的崇拜，他們相信有些動物是神性的具象。 古埃及宗教信仰的基礎是對自然的崇拜。無法解釋的自然現象被認為是神祇所造成。神的力量以各種不同的形式表現。人類只是創造的一部份，野生和馴養的動物都可能是神性的具象。這些動物神即使被人性化而以人的形體出現，他們的頭往往仍然保持原來的動物造型。(如右圖) 　希臘歷史學家希羅多德（公元五世紀）曾描述蘇貝克神 (Sobek) 的神獸-- 鱷魚受崇拜的情形：「在埃及某些地方，鱷魚是一種神獸。鱷魚崇拜的中心是法揚（Fayum）。在這些地方，他們在池塘中養一隻鱷魚，養到馴服。然後為牠穿戴首飾。神鱷吃的當然特別好，而且按照神律照顧。神鱷死後，製成木乃伊，並且葬在神棺中。」 希臘歷史學家希羅多德（公元五世紀）曾描述蘇貝克神 (Sobek) 的神獸-- 鱷魚受崇拜的情形：「在埃及某些地方，鱷魚是一種神獸。鱷魚崇拜的中心是法揚（Fayum）。在這些地方，他們在池塘中養一隻鱷魚，養到馴服。然後為牠穿戴首飾。神鱷吃的當然特別好，而且按照神律照顧。神鱷死後，製成木乃伊，並且葬在神棺中。」 智慧之神托特 (Thoth) 的神獸是鷺鷥和狒狒。鷺鷥木乃伊是祭拜托特的獻禮。最講究的鷺鷥木乃伊還有木製貼金箔的頭像，並且戴著王冠。鳥木乃伊通常放在陶罐或木棺中。在神殿旁的神獸墓室中，堆放著成千上萬的鳥木乃伊。 巴斯特是一位女神，以貓或者獅子（表現兇猛的一面時）的形象出現。貓普遍受喜愛，是家家戶戶的寵物。貓死後也製成木乃伊，按照儀式下葬。 貓的銅像是獻給巴斯特神最普遍的祭禮。 老鷹在古埃及文化中有特殊的地位。老鷹在天上展翅高飛，比所有的人都接近太陽，所以老鷹成為太陽神雷（Re）的化身。具有鷹翅的太陽成為古埃及最普遍的神符。不用說老鷹常常被製成木乃伊(如上圖)，盛重地依禮下葬。 木乃伊之神阿奴比斯（Anubis）的信仰起源於胡狼崇拜。後來狗也被接受為阿奴比斯的化身。狗木乃伊成為獻給阿奴比斯的祭禮。 公牛崇拜也非常盛行，最著名的是孟斐斯地區的阿庇斯（Apis）聖牛。阿庇斯聖牛的身上有特別的花紋，是普塔（Ptah）的記號。原來的阿庇斯聖牛過世的時候，會選出一隻在當時出生，身上有同樣花紋的小公牛，繼任為阿庇斯聖牛。新聖牛的就任和葬禮是全國性的大事。 墓室墓室是為了來生而建造的。它是永恆的居所，也是通往來世的通路。 在古埃及信仰中，墓室是由今生通往來生之門。墓室是祭祀的地方，生者在這裡供 應酒食給亡者。墓室中的假門是為了讓亡者的「拔」可以出來享用供品。家屬祭拜的 時候，會呼喊：「聽到我的聲音請出來，來享用麵包和啤酒。」。 墓室主人坐在堆滿麵包的供桌前，是墓室雕刻最常見的圖像。這個主題至少可以追溯 到第二王朝（約四千七百多年前）。供桌上的祭品還包括牛頭、鵝、牛腿，還有各種 蔬菜和蓮花。這樣，墓室的主人就不會在來生受渴挨餓，也不會缺少用品。 古王國時期，墓室通常分為兩層，上層的祭堂是祭拜和上供的地方，下層才是放棺木 的地方，通常鑿入岩石之內。祭堂裝飾著描述亡者生前生活的圖畫和文字。供品清單 列著來生所需要的重要物品。一排又一排的僕人抬著麵包、水果、還有枕頭、亞麻布 和木箱等陪葬品。 假門前的祭盤用來盛放供品。祭盤裝飾著浮雕，往往還刻著祈禱文，或者墓室主人的 姓名和職位。祭堂、假門和祭盤的裝飾都是為了使亡者在來生一切供應無缺，因為家 屬的祭祀早晚會間斷的。喪葬用的經文，雖然每個墓室略有差異，也是為了同樣的目 的：「皇家的祭品獻給阿奴比斯，殯葬師的領袖，願他（亡者）在得享長壽之後，在 偉大的神（歐西里斯）面前，以榮耀的王侯身分葬在西方沙漠。」 帝王谷 (Valley of the Kings) 樂蜀西岸的山谷遍佈著第十八至廿一王朝之間的多位法老王的陵墓，當中包括把古埃及新王國時期推向頂峰的拉美西斯二世 (Ramesses II)、和唯一一座沒有被盜墓賊搜括一空的圖坦卡門 (Tutankhamun) 墓等。 墓室內的陪葬品除圖坦卡門墓外早已被盜墓賊取走，剩下的也被搬往開羅博物館或在殖民地時代被運往外國。現在看到的，主要是墓室內的壁畫，較特別的是圖坦卡門的石棺仍安放於在他的墓內。 。 帝后谷 (Valley of the Queens) 帝后谷跟帝王谷相似，都是一個個地下墓室，不同的是它們不是法老的陵墓，而是第十九、二十王朝期間 (1307 - 1070 BC) 的王后、妃嬪和其他王族成員的陵墓。 帝后谷的墓室也是空空如也的，看的都是牆上的壁畫。當中最特別的，是 1995 年才開放的 Nefertari 墓室。 Nefertari 是拉美西斯二世最寵幸的王后，墓室內畫滿他倆出雙入對的壁畫。由於墓室近期才重修完成，還特別加強保護工作，所以墓室很完好，也是唯一有完善照明和通風的墓室。 　 埃及王朝