1夏商西周的法律制度.ppt

2004年11月 第一章 夏商西周的法律制度 第一节 中国传统法制的起源 一、中国法律源于何时 关于中国法律的起源时间有以下几种说法： 一是认为法起源于五帝时代 二是认为法起源于夏代 三是认为法起源于商代 第二节 夏商西周的立法活动 一、立法思想的演变 （一）夏商“天命”、“天讨”、“天罚”的神权法思想 （二）西周“以德配天”、“明德慎罚”的法律思想 1.以德配天 “以德配天”的“天”仍是夏商以来一直尊奉的“上天” “德”包括三个方面：敬天、敬祖、保民。 。“刑不上大夫，礼不下庶人”的意思为：刑法不加重于大夫，礼制不减轻于庶人。实际上，大夫是懂得刑法的，而庶人不一定懂得礼制。所以，这一句要表达的真实意思是“大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人不因不懂得礼制而减轻罪责。”对刑法和礼制知道与否，并不能影响罪刑的轻重，不因此而增一分或减一分。 第三节 夏商西周的法律内容 一、宗法制度 所谓宗法制度，就是“以宗为法”或“因宗为法”的制度，就是以“宗”的关系为纽带的政治法律体制，就是以血缘关系为纽带的家族组织与国家组织一体化，以保证血缘贵族世袭统治权力的政治制度 （一）分封制 分封制是宗法制度的产物，是宗法政治中具体的权力分配形式 无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。口多言指拨弄是非，离间亲属。妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳妾的那种妒忌。恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。 三不去,第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休。三是结婚时贫穷，后来富贵的。 第四节 夏商西周的司法制度 一、司法机关 （一）夏商时期 夏建立后，夏王既是全国最高的军政首脑，又是最高的司法审判官 殷商时期，商王兼任最高司法长官 （二）西周 1．中央司法机关 大司寇是中央最高司法官，在周王的领导下主管全国重大司法审判事务。 问题与思考 一、选择题 1、下列哪一选项不属于我国西周婚姻制度中婚姻缔结的原则？ A．一夫一妻制 B．同姓不婚 C．“父母之命，媒妁之言” D．“七出”、“三不去”西汉末年，某地一男子偷盗他人一头牛 【考点】西周的婚姻制度 【答案】D 中国人民大学出版社 中 国 法 制 史 21世纪中国高校法学系列教材 二、中国法律何以产生 （一）刑始于兵 中国古代的“刑”脱胎于军事征伐活动。 （二）礼源于祭祀 国家产生后，礼作为一种习惯逐渐制度化，人们遵循的习惯和风俗固定为一整套行为规范体系，原用于区别血缘关系亲疏、尊卑的礼 由于地理环境和生活方式的特殊性，古代东西方社会结构差异很大，文明起源的历史路径也竟然不同 2．明德慎罚 所谓“明德”，就是主张崇尚德治，提倡德教； 所谓“慎罚”，就是在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，刑罚适中，不乱罚无罪之人和滥杀无辜。 二、立法概况 （一）刑的制定 1．“禹刑” 2．“汤刑” 3．“九刑” 4．“吕刑” （二）礼的制定及其实质 1．周公制礼 2. 周礼的内容及分类 一般而言，“礼”大体上包括两个层面的内容：所谓“本”，指的是礼的精神原则，所谓“文”，则是指礼的礼节仪式 3．周礼的实质和功能 礼的核心精神是亲亲、尊尊的“有别”。 周礼具有“规范”和“预防”两大功能和作用 （三）其他法律形式 夏、商、西周还往往通过发布“誓”、“诰”、“命”、“训”、“禁”等形式进行立法。 三、礼与刑的关系 （一）礼与刑的共同性 凡是礼所允许的，也就是刑所不禁止的，礼所禁止的，亦为刑所不容，二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑，相为表里”。 （二）礼与刑的区别 礼与刑的作用不同 礼与刑适用的对象各有侧重 （三）“刑不下庶人，礼不上大夫” 解读 分封制在夏、商时就已经存在，到西周时发展到顶峰 分封制的大规模实施是在周公摄政和成康时期 （二）宗祧继承 实行嫡长子继承制度：即在立太子或世子时，以正妻（嫡妻）所生之子（嫡子）优先。嫡子中，又以长幼为序。这一制度有效地解决了权位和财产的继承与分配，保证了家族世代按照原有的秩序延续而不致紊乱。 （三）宗法家庭关系 二、刑事法律制度 （一）定罪量刑的主要原则 1．“刑罚世轻世重”的基本刑事政策 2．区分故意与过失、惯犯与偶犯 3．罪疑惟轻、从赦的慎刑原则 4．悼耄不刑 5．宽严适中 6．共同犯罪区分首从 7．