金庸作品中de天人合一——以倚天屠龙记为例【精选文档】.pdfVIP

金 庸 作 品 中 的 “天 人 合 一 ’’ 以 “倚天屠龙记”为例 陈建林 (南京大学，江苏 南京 210023) 摘 要：金庸作品独特的哲学价值和武侠思想与 周《易》的影响密不可分，小说中复杂的文化、社会、历史、兵法及艺术等。 莫不依 “天人合一”的哲学思想衍生发展。文章以“倚天屠龙记”为例 ，探讨金庸武侠思想的正与邪、武功追求的阴阳平衡、岛屿生 活和人生梦想、精通医术和治病救人、感情矛盾和追求境界。在生成演化和文化传承中，“天人合一”是我们永远的追求。 关键词：天人合一 金庸 武侠思想 周易 倚《天屠龙记》 一 、 人之道和天之道 人都瞧得小了。这正邪两字，原本难分。正派弟子若是心术不 在西方 自然哲学中，人与 自然的关系常被认为是一种彼 正，便是邪徒 ，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”这种 此对立的主客 (．I‘andThou”)关系，在中国哲学里，这种关系通 对立统一在作品中无时无刻地体现。武功和道教、佛教、儒教 常作为一种和谐的部“分与整体”(P“artandWhole”)的关系而 一 样要发扬光大，各门派都有 自己的绝活 ，其中首要条件是要 存在。梭罗(HenryDavidThoreau，1817-1862)认为 “人是 自然 将一些秘方 、密宗 、秘籍等传给可靠的人，实际上就是文化及 的一部分”，“我希望为 自然说一句话。为绝对的自由和荒野说 科学的传承。人们始终担心最有价值的东西传给了心术不正 一 句话，作为与人类的自由和文明形成对比，与其说人是社会 或不会正确利用的人 ，结果害人害己，武功越高强危害越大。 的成员，毋宁说人是 自然的居民，是 自然的一部分”。金庸创作 如 倚《天》中的陈昆、谢逊。金庸赋予正与邪、高雅与通俗的新 的 倚《天屠龙记》(以下称 倚《天》)和他的其他作品一样 ，充满 观念 ，充分说明了金庸对武侠传统思想的升华和超越。 了乾卦 象《传》的 “天行健 ，君子以自强不息”和坤卦 象《传》的 2．武功追求的阴阳平衡 地“势坤，君子以厚德载物”的“天人合一”的哲学思想。 金庸笔下的武功 “降龙十八掌”“亢龙有悔”“飞龙在天” 易经中蕴含 自然界与人类社会融为一体的观念。其中八卦 等其招式名称来 自易经 ，武学的最高功夫 《九阳真经》、《九阴 的性质、六画卦的构成和六十四卦的排列结构都体现着天、地、 真经》、《乾坤大挪移》、《太极功》都与 《周易》有关 ，“伏羲画 人三者的关系。八卦中乾的性质是 健“”，就是天的性质；坤的性 卦 ，开始于乾坤阴阳，而乾坤阴阳，又始于太极”。太极理论认 质是 ‘颐”，也是地的性质。六十四卦的排列结构 ，含有天、地、人 为 ，宇宙间的一切都由两个相反相成的对立面 “阴”与 “阳”组 的意义。乾坤两卦居首，代表创生化育万物的天与地，其余六十 成，这一思想在太极图中得 以显示。太极图作为对宇宙运动 二卦代表万物，而人则包含在万物之中。天时地利人和意味着 变化的解释，象征着和谐、平衡和阴阳两极力量的和平共 天地的运动和人类社会的活动都有一定的规律，顺应规律，天 存。 周《易 ·系辞上》说：“一阴一阳之谓道 ，继之者善也 ，成之 人合一，人的主观和大 自然的客观和谐一致，是人生追求的最 者性也。”阴阳既对立又统一 ，阴中有阳，阳中有阴，二者互相 高境界。老子的“道可道，非常道。名可名，非常名”，这种 超“越经 平衡 、彼此调和，就可以称之为道。对应的武功要阴阳相济 ， 验世界而又内在于万物的道‘’，使现象界一切具体事物得以超 刚柔互补 ，追求的是刚柔平衡的最高境界。 越 自身的有限性和不完全性，个体得以与天地、与道融为一体， 3．岛屿生活和人 生梦想 达到天人合一的境界”。(李曙华：2002) 从时空跨越 (天时)、地理位置 (地利)和心理需求 (人和) 天 、地 、人为一个统一的整体 ，都各有规