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《史记》辨旨关于《史记》创述宗旨三种观点的现代解读.pdf

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《史记》辨旨关于《史记》创述宗旨三种观点的现代解读.pdf

2001年7月 东岳论丛 Jul.·2001 Vd.22No·4 第22卷第4期DongYueTribune 【史学理论研究】 《史记》辨旨 ——关于《史记》创述宗旨三种观点的现代解读 丁 琴 海 (国际关系学院中文系,北京100091) [关键词]《史记》;实录说;发愤著书说;谤书说 [摘要]自司马迁创作《史记》以来,古今学人对《史记》的创述宗旨提出了多种见解,实录说、发愤著书 说、谤书说是其中最具代表性的三种看法。这些观点都包含着深厚的历史意蕴,立论各有所据,但均对《史记》 的创述宗旨存在不同程度上的误读。对这些观点进行分析解读,探析出现这些误读的原因,探讨隐藏在这些 观点背后的时代文化内涵,既可加深我们对《史记》及《史记》研究历史的了解,同时也为我们提供了一个解读 不同历史文化心态的视角。 [中图分类号]K09 [文献标识码]A [文章编号]:1003—8353{2001)04—0086—05 众所周知,《史记》不是一部普通的历史著作,而是司 恶”,指史家既不虚饰政绩,也不因畏惧权势而隐瞒统治者 马迁“成一家之言”的产物,正因为如此,从古至今人们对 的恶行。这是从创作主体与政治权势的关系着眼。几层 《史记》的创述宗旨都表现出格外的兴趣,提出不少看法, 意思各有侧重,取向却是一致的,即皆指向“事核”——史 其中较有代表性的有“实录”说、“发愤著书”说、“谤书”说 学的真实性。因为无论“文直”,还是“不虚美,不隐恶”,皆 等。对这些包含着深厚历史意蕴的观点进行分析解读,不 需史家具备抛弃个人利害得失、勇于揭示历史本相的无畏 仅可以加深我们对《史记》及《史记》研究历史的了解,而且 态度。具备了这种态度,历史家笔下的历史才可能是 也为我们提供了一个解读不同历史文化心态的独特角度。 “核”——准确真实的。什么样的历史记述算得上真实? 一、“实录”说 历史记述能否作到真实?对这些问题,不仅古人的理解与 《汉书·司马迁传》日:“然自刘向、扬雄博极群书,皆称 今人不尽相同,即使在今天,人们的认识也是见仁见智。 迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文 但无论怎样,认为历史著作首先应具备真实性的品格,这 直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”不少学者认为 种看法还是具有无可辩驳的说服力的。因为历史学最根 “实录”说由班固提出,细按此语,是先由刘向、扬雄提出, 本的目的是为后人提供教益,而只有忠实于历史,把尽可 再由班固具体阐述的。颜师古《汉书·司马迁传》注引应劭 能接近历史本来面目的事实真相告诉后人,才可能发挥历 语,释“实录”为“言其录事实也”,这是单纯从词义的角度 史学的作用,使后人在获得对历史的了解的同时真正以史 对“实录”所作的解释。要进一步了解班固的“实录”说,还 为鉴、以古自镜。细心分析会发现,班固释“实录”除了语 需结合上下文作更进一步的解析。细加分析,班固所说 义上强调《史记》所具有的真实性品格之外,还特别赋予了 “实录”应该包含三层意思:一是“文直”。“直”指行文直截 它一层现代语境所没有的伦理意味,即他突出强调了史书 了当,直指事实,其意与古人称许良史的“直笔无隐”、“秉 昭显善恶的政治社会功能,强调了史家人格和境界在“录 笔直书”中的“直”含义相当。这是从文字表达的层次着 事实”中的作用,丽这两者又是紧密相联的。这是身处封 眼;二是“事核”。“核”指言必有据,史实可靠核实。这是 建专制时代坚持“实录”的史学家们所不得不关注的,也是 从所载史实是否符合历史真相着眼;三是“不虚美,不隐 春秋以来为董狐、南史氏兄弟这样的良史所一贯坚持的。 [收稿日期]

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