屈原、李白、李贺的浪漫主义比较.pdfVIP

2006年第4期 山东教育学院学报 总第116期 屈原、李白、李贺的浪漫主义比较 王黎红 (青岛李沧区成人教育中心， 山东 青岛 266100) 摘要：屈原、李白、李贺是我国古代文学史上三位伟大的浪漫主义诗人，但是由于他们身处不同的时代，且身世经历都有各 自的特点，因此他们在创作上有着显著的区别。在抒情主人公的塑造上，李白和屈原倾向于积极浪漫主义，而李贺则明显带有 颓废、消极的特点；想象是浪漫主义作家的必备素质，屈原和李白的想象带有明显的连贯性、统一性，而李贺的想象却变幻莫测、 跳跃性极强；在象征意象的运用上，李白的意象比屈原更加丰富且两者都注意通过意象的运用来表达自己对现实的褒贬之情， 而李贺的意象由于个人经历的坎坷显得更加虚幻荒诞；为了增加诗歌的浪漫主义气息，三位诗人都注意了神话传说的运用，并 通过神话传说来表达自己对社会、人生的认识和感受。尽管三位诗人的创作各有千秋，但是从三者的诗作中我们可以明显地看 到李白、李贺对屈原的继承与发展，他们共同发展了浪漫主义这种古老的艺术手法。 关键词：屈原；李白；李贺；比较 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1008—2816(2006)僻1)084_—04 浪漫主义是一种古老的艺术方法，在我国文学史上 是，由于他们的经历不尽相同，感情素质也有差异，因此 有着悠久的历史。早在上古时代，勤劳智慧的中国人民 他们所塑造的抒情主人公形象也有所不同。 就创造了女娲补天、后羿射日、鲧禹治水、皇帝擒蚩尤等 屈原出生于楚国贵族家庭，自幼便“博闻强志”，后 美丽的神话故事，这些古代神话就是浪漫主义文学的最 来成为楚怀王左徒，“明于治乱，娴于辞令。入则与王图 初萌芽。而古代神话的浪漫主义精神和那种神奇奔放 议国事，以处号令；出则接遇宾客，应对诸侯、王甚任 的幻想又启发着后代文学家的想象力，为他们提供了宝 之。”(《史记·屈原贾生列传》)然而象他这样一个有抱负、 贵的文学题材、艺术形象和创造方法。 有才能的人物却生活在“信而见疑，忠而被谤”(《史记· 屈原是我国浪漫主义诗歌创造的奠基者，他的许多 屈原贾生列传》)的时代，而他又是那种“正道直行，竭忠 作品都充满了神奇的浪漫主义色彩，为后世作家的创作 尽智”之士，有“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”《离 开启了先河。浪漫主义在中国发展到唐代，达到了绚烂 骚》的高风亮节，使他的横溢才华，远大抱负在现实社会 的高峰，而立于这一高峰上的杰出代表就是浪漫主义大 中变成绚丽的肥皂泡。作为一位情感炽烈的爱国诗人， 师李白。继李白之后，被喻为“鬼才”的中唐青年诗人李 他只能用诗来表现他对美好理想的追求。因此在屈原 贺则全面继承了屈原和李白的浪漫主义风格，并加以改 的著作《离骚》中就集中塑造了一个有政治抱负、有崇高 造和发展，另辟蹊径，把浪漫主义这种艺术手法发展到 理想、有高尚情操的积极进取的爱国者形象，借此倾注 炉火纯青的境界。本文仅就三者的浪漫主义手法的异 诗人浓厚的思想感情和战斗精神。整个作品莫不显示 同和三者的继承关系提出浅陋的认识。 出诗人的激情在汹涌直奔，澎湃横流，处处有“我”，而又 一、相似的经历和不同的情感素质塑造了各异的抒 无“我”，句句无“情”，却都有“情”。抒情主人公既坚忍不 情主人公形象 拔又沉重郁结，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?” 古今中外浪漫主义诗人的一个重要的共同点就是 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”就是诗人个性特 侧重于直接表现自己的主观世界，充分揭示作者自我的 征的写照。