生命舞蹈——在天堂与庙堂之间——论李白诗魂及其现代感.pdfVIP

第34卷 第2期 集 宁师 范 学 院 学报 Vo1．34 No．2 2012年 6月 JournalofJiningNormalUniversity June．2012 生命舞蹈——在天堂与庙堂之间 — — 论李 白诗魂及其现代感 张 无 为 (赤峰学院文学院，内蒙古 赤峰 024000) 摘 要 ：本文在迄今有关李白研究的庞杂体系中，试图以 “天堂情结”和 “庙堂情结”(与道、儒恩想有别) 统领李白的审美世界，进而统领李白诗 中驳杂的蕴涵。基于此，李白诗的现代感与酒神精神相契舍，并在汲取 庄子宇宙观、人生观的基础上与现代生命意识有暗舍；其天才的体验，使他能不自觉地把生活情感转化为艺 术审美。 关键词：天堂；庙堂；体验；现代感 中图分类号 ：I222．7 文献标识码 ：A 文章编号：2o95—3771(2012)02—0001—05 李 白与其号——龋太 白”的契合早已得到了 一 诗魂所 系——天堂情结与庙 堂情 结 应验：他的确像有启明星与黄 昏星这双重名字的 的蕴藉 天体 ，不论在哪片天空，都最为耀眼。对这位天才 诗人，人们能够从中不断地挖掘新的艺术矿藏。 所谓天堂情结 ，即在 自由生命、潇洒人生和 如杨义先生对李 白的定位——别人能写的诗他 不羁灵魂的向度上展开的心理定势。它作为内驱 能写 (如边塞、田园、闺怨、赠答诗甚至宫廷诗 力属于诗人生命本真的质素，是一种追求绝对的 等)，别人不能写的他也能写，笔者对此也认可； 自由和天堂般美丽的情感极致。人们习惯于以李 至于在网上如寻究传说中李 白的浪漫爱情故事 白诗中常见的诸如 “愿作天池双鸳鸯 ，一朝飞去 等，则有流于大众文化的俗鄙之嫌。 青云上”、“霓裳曳广带，飘拂升天行；邀我登云台 通过再观照李白诗我又发现，在他最有代表 … … 驾鸿凌紫冥”等来解释其 “诗仙”风格 ，或以 性、最有成就的诗中，其最为突出的情感内核，绝不 为这就是庄子的出世思想，其实是不够的，还应 仅仅是 道“儒思想的统一”，而应该是由两个隋结构 该包含进类乎尼采所界定的感性、蓬勃、自信、傲 成：一是 天“堂隋结”，二是 庙“堂隋结”。正是这两种 岸的 “酒神精神”等内容 。 情结一主一辅地扭结着并辐射出各种情愫。这种个 而 由“总为浮云能蔽 日，长安不见使人愁”、 性化的心理结构，才是其他诗人鲜能具备的独特之 “横行负勇气，一战净妖氛”、“小臣拜献南山寿， 处。这一对隋结应该是李白诗的情感之纲，把握它 陛下万古垂鸿名”、“明主不安席，按剑心飞扬”、 们，会更容易理清其诗中纷繁的矛盾，更准确和全面 “南风一扫胡尘静 ，西入长安到 日边”等推演出其 领略其诗的真谛，感受其诗的魅力。 庙堂情结当然也顺理成章。庙堂情结，看似表现 为依托朝廷，尤其是依靠明君，施展一番政治抱 收稿 日期：2012—03—15 作者简介：张无为(曾用名张伟)(1960一)，男，汉族，河北省承德市人，赤峰学院文学院教授，学院诗词学会会长，赤峰市 文艺评论家协会主席。 万方数据 集宁师范学院学报 第34卷 负 ，即治国平天下的雄心壮志 ，但李 白实有别于 奈使然，尽管李 白曾多次抒发过 “一