“家文化”情境下人力资源管理实践对工作-家庭平衡的作用机理的研究.pdfVIP

“家文化”情境下人力资源管理实践对工作-家庭平衡的作用机理研究 1 1 1 谭佳玲 蒋建武 沈派敏 （1 深圳大学管理学院，广东，深圳，518060） 摘要:中国深受儒家文化的影响，家庭是社会的基础，中国员工的家庭需要与日俱增。然而，转型期 的中国出现了一系列的新的工作需要，如：远程办公，外派，不定期加班等等，这给上述的家庭需要带来 了挑战。本文首先阐述了“家文化”的定义和表现形式；然后指出新的工作需要使得“家文化”中的家庭 需要难以实现，并容易产生工作-家庭冲突问题；最后尝试着构建“家文化”情境下人力资源管理实践对 工作-家庭平衡的作用机理，试图同时满足员工的家庭需要和工作需要，实现工作-家庭平衡，增强员工的 生活满意感和组织归属感，提高组织绩效。 关键词:家文化；人力资源管理实践；工作-家庭平衡 1 引言 中国是一个以儒家文化为主流文化的国家，在此文化的影响下，家庭是社会的基础，华人最看重的社 [1] 会关系是他和家人间的关系 。从古到今，中国员工都极其重视家庭，对家庭的需要与日俱增，这种需要 主要体现在沟通和稳固配偶关系、抚养和教育子女、尊敬和赡养老人三个方面。但是，转型期的中国出现 了一系列的新的工作需要，比如由工作性质变化带来的远程办公，外派等等，这在很大程度上与员工的家 庭需要相悖。随着研究的不断深入，学者们发现在中国家文化情境下，工作需要和家庭需要难以兼顾，随 之产生的工作-家庭冲突愈演愈烈，如：远距离工作，出差与照顾家庭的矛盾；工作不稳定，缺乏安全感对 家庭的影响；工作时间不确定，工作卷入对家庭的影响等等。为此，本文探讨了中国家文化情境下人力资 源管理实践对工作-家庭平衡的影响，试图解释在家文化的影响下，企业如何实施有效的人力资源管理，充 分激发员工积极自主的工作态度与行为，帮助员工实现工作和家庭之间的平衡，希望对人力资源管理具有 理论指导意义。 2 家文化的定义、表现形式 在传统的中国社会中，家庭是对个人最重要的主要社会团体，它具有政治、经济、宗教、教育等多重 功能，能够满足个人各种不同的需要[2,3,4,5] 。很多学者认为，中国社会里的家庭利益在个人利益和其他所有 [6] 利益之上，家庭关系是持久稳定的，家庭成员最重要的义务是维持家庭的稳定 。作为整体文化的一部分， 家庭文化的定义并非是家庭与文化概念的简单相加。尽管家庭文化有时以物质形态表现出来，但它主要是 指非物质形态的价值规范和行为方式。目前，对于家文化的定义，国内外不同的学者理解也不同。 西方普遍认为家庭文化是由人们特有的有关求婚、结婚、离婚、亲属认同和责任、儿童社会化、居住 [7] 以及家庭稳定的规范和价值构成的 。在中国，家庭文化有不同于西方的特点，不少学者认为家庭文化是 基于家庭关系由家庭成员长期互动而积累下的一系列价值规范和行为方式的总和，中国家文化的特征包括 [8] [9] 父子重心、群体认同、中庸平和、道德指向四个方面 。在此基础上，刘正萍 指出，当代家庭观包括三 方面：情投意合的家庭婚姻观、重情重义的家庭伦理观、以法制规范的家庭维系观。 随着中国改革开放进程的加剧，中国的家庭观念发生了重大的变革，由传统的“以家为本，家庭至上” 基金项目：国家自然科学基金项目“员工-组织关系多元化变革背景下的员工创造力生成机理研究）”；“三方 雇佣关系情境下派遣员工组织认同的影响因素及动态形成机理：一项追踪研究）”。 作者简介：谭佳玲 （1990- ），女 （汉族），湖南株洲人，深圳大学管理学院硕士研究生，研究方向：人力资源管理，指导老 师：蒋建武副教授。 1 / 11 观念向“以人为本，个人和家庭兼顾”的现代观念转变，具体而言，新生的中国家庭观念是：“婚姻主位、 [10] 夫妻轴心、两性平等的一夫一妻制核心家庭” 。综上所述