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2007年春 王书婷 中国语文 之 散文 散文 重点提示 : 中国散文的起源与发展 先秦历史散文与诸子散文 唐宋散文与明清散文 科举文化与八股文 现当代散文 散文的起源 散文的源头 甲骨卜辞、铜器铭文 甲骨卜辞:即殷墟卜辞。殷墟卜辞可以说是先秦散文的萌芽,它在兽骨龟甲上简略地记录了殷商王朝的占卜言辞,是我国现存最早的记言、记事文字,也是书面文学的萌芽。 铜器铭文:反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。商周时君王、公侯、臣子都可作铜器铭文,君王所作铜器被视为国之重宝。铜器铭文有长有短,广泛记述了社会生活。 散文的分期 散文的分期 中国散文之上古期(先秦) 1、散文概念的宽泛 散文在先秦除了“诗三百”(《诗经》)外,一切文献都可以称为散文。 2、散文的分类 历史散文:记言散文——《尚书》、《国语》、《战国策》;记事散文——《左传》、《春秋》 说理散文:《论语》、《孟子》、《庄子》等 中国散文之上古期(秦汉) 中国散文之中古期 第一阶段:魏晋到唐代中叶 文(散文)向诗靠拢,出现诗化的骈文。 史传文学:陈寿《三国志》、范晔《后汉书》; 新创地志散文:郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》; 骈体文论散文:《文心雕龙》。 第二阶段:唐代中叶到南宋灭亡 唐宋古文运动:唐宋八大家 小品文:皮日休、陆龟蒙、罗隐 第三阶段:元代到明代中叶 小说化古文:宋濂 、刘基(人物传奇化、情节细节化) 中国散文之近古期 第一阶段:明朝嘉靖初年至鸦片战争 前后七子 复古散文 唐宋派 桐城派 性灵散文 八股文 第二阶段:鸦片战争至“五四”运动 “新文体派”,以梁启超为代表; 古文派,代表严复、林纾和章炳麟; 白话文派,以全新的形式宣传新思想。 中国散文之现代期 1、“五四”以来至今近100年间的变革原因 首先是在政治、思想、文化变革的呼声中出现; 其次是西方报刊杂志白话文的运用和通俗自由的书写形式的影响。 2、 “五四”以来至今近100年间的发展类型 一是以鲁迅为代表的“杂文体”, 二是以梁实秋、林语堂等为代表的“闲适体”,其中包括冰心、朱自清等美文散文 三是当代的学者散文 先秦散文 先秦散文的发展 原始文化与夏商文学。以巫文化为代表,与宗教祭祀相关。卦辞等。 礼乐文化与西周春秋文学。以“礼”为规范。文学的现实精神开始强化。关注历史、关注社会、关注人生。“史官文化”。《周书》、《春秋》、《左传》、《国语》;文化巨匠们将目光直接投向社会人生,构建各种社会理想。《论语》、《墨子》、《老子》。 战国时期与百家争鸣。周天子衰微。西周与春秋的礼乐制度颓然崩溃。作品有《孟子》、《庄子》、《荀子》、《战国策》等。 先秦散文分类 : 历史散文(叙事散文,又可分为记言和记事散文) 诸子散文(说理散文) 历史散文(叙事散文): 《尚书》;记言体散文 《春秋》经孔子修订的第一部编年史,暗寓褒贬于记事,人称春秋笔法; 《左传》编年史,善于描写战争; 《国语》第一部国别史,长于记言,说理充分; 《战国策》国别史,独立成篇,描写人物性格活动更细致具体。 诸子散文(说理散文) 先秦说理散文指的是战国时期各个学派的著作,反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。它的发展,大致可以分为三个时期: 春秋末期和战国初期?。语录体或格言体。《论语》、《老子》、《墨子》。 战国中期。?以对话形式为主。《孟子》、《庄子》等。 战国后期。学者个人的正面专题论著。《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。 诸子散文(说理散文 ): 老庄—— 李耳和庄周,道家创始人。分别著有《老子》、《庄子》。 孔孟—— 孔丘和孟轲,儒家创始人。分别著有《论语》、《孟子》。 墨子,名翟,墨家的代表人物,著有《墨子》。 荀韩 ——荀况和韩非,分属儒家、法家。分别著有《荀子》、《韩非子》。 先秦散文的总体特点: 文史哲不分 对后世文学与文化影响深远。诸子说理散文成为中国传统思想渊薮,《左传》等叙事散文成为古代史家记事文远源。 《左传》 《左传》的作者,说法不一,比较可靠的是鲁国的左丘明。孔安国注《论语》时说:“左丘明,鲁太史也。” 《春秋》与《左传》的关系: 班固认为《左氏春秋》同《公羊传》、《谷梁传》一样,是为解释《春秋》而作的,因而称《左氏春秋》为《左传》,即所谓“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》用问答形式逐层阐释经文的“微言大义”,虽选词严密、表述洗练,但由于只重训诂释义,所以历来不为史学与文学研究者所重视。 左丘明像与《左传》书影: 《左传》的文学价值: 作为编年史,《左传》的叙事艺术达到了很高的艺术成就。晋·
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