中国武术的雏形.pptVIP

第二章 中国武术的雏形 一、黄帝用干戈 二、蚩尤作“五兵” 三、夏后练“九伐” 四、周代射礼与田猎、武舞 五、徒手搏斗技能的发展 六、三代时进入青铜器时代，出现了铜制武器 七、《周易》其书及对后世武术的影响 八、这一时期的特点 一、黄帝用干戈 干是作战时防御的盾牌，戈是进攻的武器，干戈是兵器的总称，是古代战争的象征，习用干戈，即是训练部落成员的军事技能，以应付战争。 《史记》：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈。” 《越绝书》也载：“黄帝之时，以玉为兵。” 二、蚩尤作“五兵” 1、《吕氏春秋》：“蚩尤之时，民固剥林木作战矣。” 2、《山海经》：“蚩尤作兵伐黄帝。” 3、《世本》：“蚩尤作‘五兵’，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。” 三、夏后练“九伐” 1、《礼记》：“一击一刺为一伐” 2、夏王朝的武术活动从二个方面得到发展。 1、《礼记》：“一击一刺为一伐” 《山海经》：“大乐之野，夏后启于此舞九伐。” 周武伐纣时，“击刺之法”配上音乐，称为“舞象”。随后，又以灭商时的战争场面为题材，编了一种“大武舞”。歌颂周武王的战功。（《封神榜》） 2、夏王朝的武术活动从二个方面得到发展。 1、军队的武术活动； 2、以教武术为主要内容的学校教育。 四、周代射礼与田猎、武舞（武术训练的重要手段） 1、射礼的含义 2、射礼的分类 3、商周之时，田猎、武舞成为武术训练的重要手段 4、周代“六艺” 1、射礼的含义 所谓“射礼”，就是把射箭当作一种礼。“礼”是人的在社会生活中必须遵守的一些规矩、法则。 在周代人们崇尚射礼，来源于上古氏族社会的军事教育。射，指射箭技术的训练。射是征服野兽，抵御外敌的重要手段。商代对内镇压奴隶，对外征伐掠夺，拥有庞大的军队，射、御等军体教育，在学校中占有重要地位。至周代，统治者重视武力建设，射术为选士标准之一。在尊礼思想指导下，周人创制了射礼。 2、射礼的分类 大射：是天子、诸侯举行盛大祭祀之前所举行的射礼。 宾射：是诸侯朝见天子，或诸侯互相朝拜时举行的射礼。 燕射：是天子、诸侯待宴会时的射礼。其用意是欢聚、共商以示团结。 乡射：为乡大夫举行钦酒时举行的射礼。 3、商周之时，田猎、武舞成为武术训练的重要手段 商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气。这个时期的武舞，固然有表达思想情感及娱乐性，但同时也有着习武健身的实用性，而武舞的动作组合与武术套路更有许多一致性。《旬子˙乐论》就着重指出：手执干戚的武舞，仅能习武健身，而且还可用于征战。这充分肯定了武舞具有武术的实战性。 4、周代“六艺” 指礼、乐、射、御、书、数 西周国学的教育包括：德、行、艺、仪，具体的课目是礼、乐、射、御、书、数。 礼 礼是奴隶社会的行为法则、规范、仪式的总称，是严格遵守奴隶社会的等级、名分、上下、尊卑和礼节的教育。 乐 乐“是音乐、诗歌、舞蹈等。 “舞” 舞，属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽、旄等轻物的舞蹈，运动量较小。象、大夏、大武等是武舞，是手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈，运动量较大。 射 “射”是射箭的技能。 当时的射箭，教授五种技术，称为五射：(1)白矢--白镞至指也，拉弓时要使箭头碰持弓的手指。(2)参连--先发一矢。三矢夹于三指间，相继拾发，不至断绝，这是持箭连射的方法，当时射箭比赛是每人射四箭。(3)剡注--谓矢头剡处直前注于侯(靶)，不从高而下，是瞄准的方法。(4)襄尺--谓平其肘，使肘上可置杯水，是拉弓的姿势，拉弓的臂要保持水平。(5)井仪--开弓满似井形也，弓要拉满呈圆形，是力量的训练。 御 “御”是驾驶战车的技能。 御的训练也包括五种技术，称为五御：(1)鸣和鸾--和、鸾是铃的名称，和铃系于车的轼上，鸾铃系于车的衡上，车行时要使和鸾二铃音响和谐。(2)逐秋水--随水势的屈曲而行，不堕于水中。(3)过君表--御车向辕门直入，中而不偏。(4)舞交衢--行驶在十字路口时，车旋转合于舞蹈节奏。(5)逐禽左--打猎时，使车的左侧向着禽兽。 五、徒手搏斗技能的发展 1、“拳”字的出现 2、较技形式的出现 1、“拳”字的出现 “无拳无勇，职为乱阶”——在我国历史典籍里，最早出现“拳”字，是在我国第一部诗歌总集《诗经》里。《小雅·巧言》有这样两句：“无拳无勇，职为乱阶。”（注：“拳”，力也。讲“勇力”的作用） 2、较技形式的出现 据《礼记·王制》记载：“凡执技论力，适四方，赢股肱，决射御。”这里表明已出现了一些较技形式。 六、三代时进入青铜器时代，出现了铜制武器（音像2.1） 1、北京昌平出土的一