中国民俗第八章第二三四节.pptVIP

皮 影 皮 影 皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。 皮影戏是利用幕影原理，将表演的影子与音乐伴奏和说唱配音联合运用最早的一种视影艺术。国际电影史理论界公认，皮影戏艺术是后来发明电影的先导。 制作皮影人的民间传统工艺方法 ( 1 ) 制皮∶以新宰的牛皮或驴皮为最佳。先用清水浸泡数日，取出后将皮的两面反复刮制干净，再刮薄至透明。洗净后，于木框上绷紧阴干。 ( 2 ) 描样∶将制好的皮料切块，经湿布捂软后，用硬木推扳打磨光平，再用钢针描绘图样。 ( 3 ) 雕镂∶将描好图样的皮料垫在木板或蜡板上进行镂刻。镂刻的技法很多，西北部地区艺人善用推皮走刀的刻法，并用多种型刃刀具进行雕凿。而东北部地区一般不用型刃刀具。雕镂完毕后，擦洗干净，压平着色。 ( 4 ) 着色∶现今常用透明色料取代过去的传统色料，既方便，透光效果又好。着色时，主要使用红、黄、青、绿、黑五种纯色，一般互不调配，但可分深浅色区分层次，进行平涂，双面着色。 ( 5 ) 发汗熨平∶皮影着色后阴干，熨压平整。 （6）订缀∶在影人的两手、两下臂、两上臂、上身、下身和两腿十个部件的关节点处，用线订缀起来，再用一皮条包围在上身的脖领处作为安装影人头的插口。最后在脖领前订上一根铁丝作为支撑影人的主杆，在两手端处用线各拴一根铁丝为耍杆，插上影人头后，一件完整的皮影人即告完成。 皮影造型的艺术风格 人物造型平面化∶对于人物的设计，一般都采用侧身五分脸或七分脸的平面形象 用线条镂空法进行形象刻画。用色简练，平涂着色。在后背光照下，视觉效果剔透而艳丽。 皮影人物一般由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一件连缀组成，经人操纵能做机械性动态表演。人体比例通常是上身与双臂偏长，以利表演效果。 皮影人物造型，是按戏曲生、旦、净、丑的模式进行设计的。各行当脸谱和行头的程式化造型，源于舞台戏剧而又超越于舞台戏剧。 皮影戏的演出 　演皮影戏的设备非常轻便，所以戏班流动演出的优势很强。不论在剧场里还是在大厅、广场、庭院以至普通室内，架起影窗布幕和灯箱就能开戏。一个戏班六、七个人和一箱影人就能演四、五十出戏。演出完毕，全部行头装箱就走，辗转十分便捷，所以皮影戏自古就是随军的一种娱乐形式，也是广泛流传、普及于民间的原因之一。 * 戏彩娱亲 　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。 埋儿奉母 郭巨，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 人际交往民俗 中国素有礼仪之邦之称，讲究人际礼节，已成为民众生活的一部分。这是我们人民群体生活的情感结晶，具有强有力的区域性的社会感染力。 岁时节令民俗 1.季节型向节日型转化。 2.单纯性向复合型、综合型发展。 3.祈求性向娱乐性发展。 第八章第三节 中国心意信仰民俗 心意信仰民俗，是指民众间流行的偏重于独特心理观念的各式崇信。 人类在日常的生活当中，客观的世界在人们头脑中形成种种反映，不断对外界环境作出自己的思维判断。而一个民族、一个地区的人们在群体的共同的生活中，对外界事物则会萌生出大体一致的心意反映，并十分尊重它、信服它，这就是心意信仰。 一、中国心意信仰民俗的产生 中国心意信仰民俗的形成，在于先民对生存方式和生活体验的心灵感受，并与根源于原始初民生命一体化的思维方式有密切的关系。 有的心意信仰民俗就其本质来说，属于生产与生活经验的积累。 有些心意信仰民俗最先从原始崇拜或迷信中发展而来，它渗透着原始信仰及迷信的影响。 二、中国心意民俗的分类 1、崇祀 （1）天地崇祀 指对日月星辰、风雨雷电诸天象和江河大海、山石林原诸自然物的尊崇信仰祭祀活动。 羌族白石信仰 （2）动植物崇祀 （2）、动植物崇祀 （3）鬼神祖先崇祀 2、兆卜 兆是以不寻常的动植物表现，反常的气候气象，人体异常的生理现象和怪梦为未来人与事物之间某种神秘联系的预测诠释活动。 卜是兆的发展。在兆中已有卜的因素，即兆象意味的固定指向。但有些征候所兆之意尚不明确，或尚不知何意，则就需要