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中国当代文学史 第十二讲 新时期戏剧：高行健 内容 实验戏剧 高行健其人 《绝对信号》 小结 思考题 A．实验戏剧 影视剧对舞台剧特别是话剧的冲击 探索剧的出现 表现主义：内在空间的外化 象征主义：民族心理、存在主义 荒诞：人鬼同台、时空穿越 《绝对信号》（1982)与小剧场运动的复兴 创新及观众培育：话剧的艰难突围及其可能 B．高行健其人 高行健诺贝尔获奖演说： 语言乃是人类文明最上乘的结晶，它如此精微，如此难以把握，如此透彻，又如此无孔不入，穿透人的感知，把人这感知的主体同对世界的认识联系起来。通过书写留下的文字又如此奇妙，令一个个孤立的个人，即使是不同的民族和不同的时代的人，也能得以沟通。文学书写和阅读的现时性同它拥有的永恒的精神价值也就这样联系在一起。 文学之超越意识形态，超越国界，也超越民族意识，如同个人的存在原本超越这样或那样的主义，人的生存状态总也大于对生存的论说与思辨。文学是对人的生存困境的普遍关照，没有禁忌。对文学的限定总来自文学之外，政治的，社会的，伦理的，习俗的，都企图把文学裁剪到各种框架里，好作为一种装饰。 C．《绝对信号》 小剧场演出，无场次话剧 人物关系 戏剧冲突的内外展开 人生道路选择的时代追问：存在之思 由于这种打乱正常时序的时空表现，在舞台上便出现了现实、回忆和想象三个时空层次的叠化和交错，从而使整出戏呈现出异常的主观色彩，剧情的发展也更加贴近人物的心理逻辑。…… 应该说，《绝对信号》中的艺术探索还只是局限在技巧方面，尽管剧中对黑子这个人物的刻画隐约透出了一种虚无和反叛的倾向，……但在这个作品中，由于老车长的正面教育意义过度地突出了，因而不可能给这种朦胧的现代意识留出充分展现的空间。 ——陈思和《中国当代文学史教程》 D．小结 探索剧寻求对舞台空间的突破，为戏剧发展提供了有益的艺术经验 基督教文化对高行健文化人格有不可忽略的影响，其创作表现出对永恒价值和人类困境的持续关注 《绝对信号》反映了当下现实问题，同时包含存在主义的哲学思考 E．思考题 如何理解《绝对信号》关于现代人存在的思考？ 第十二讲结束 下次课见 * L/O/G/O * * lec12 广西民族大学文学院 马卫华 荒诞川剧《潘金莲》 《狗儿爷涅槃》 1940年，出生于江苏泰州，祖籍江西赣州 1950年，全家迁至南京 1952年，就读南京十中（原金陵大学附中） 1957年，入读北京外国语学院法语系 1962年，就职中国国际书店从事翻译工作 1981年，调任北京人民艺术剧院专业编剧 1982年，发表《绝对信号》（与刘会远合作） 1986年，在柏林成功举行个人画展 1988年，在巴黎定居 2000年，获诺贝尔文学奖 2003年，法国举办“高行健年”以表彰其成就。 母亲顾家骝是基督教青年会成员，做过抗日剧团的演员 具普遍价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路 作品 车长 黑子 车匪 小号 蜜蜂
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