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第五讲 拉弦乐器 一、拉弦乐器概述 二、二胡及其音乐 三、板胡、高胡及其音乐 四、京胡及其音乐 五、其他拉弦乐器 一、拉弦乐器概述 1、中国拉弦乐器源流考辨 中国传统拉弦乐器,主要是指胡琴一类乐器,如二胡、京胡、板胡、高胡、四胡、马头琴、坠胡等。 (1)胡琴的渊源 胡琴一词,最早见于宋代沈括 (公元103l-1095)《梦溪笔谈?卷五?乐律一》中,提到凯歌这一歌唱形式,并说他在督军防御西夏时,曾制凯歌数十曲,令士卒歌之。其中有一首: 马尾胡琴随汉车,曲声尤自怨单于。 此首歌词的语境如下: 边兵每得胜回,则连队抗声“凯歌”,乃古之遗音也。“凯歌”词甚多,皆市井鄙俚之语。余在鄜(音夫)延(治所今陕西省延安市 )时,制数十曲,令士卒歌之,今粗记得数篇, 其一: “先取山西十二州,别分子将打衙头。回看秦塞低如马,渐见黄河直北流。” 其二:“天威卷地过黄河,万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水,从教西去作恩波。” 其三:“马尾胡琴随汉车,曲声犹自怨单于。弯弓莫射云中雁,归雁如今不记[寄]书。” 其四:“旗队浑如锦绣堆,银装背克打回回。先教净扫安西路,待向河源饮马来。” 其五:“灵武西凉不用围,蕃家总待纳王师。城中半是关西种,犹有当时轧吃根勿反儿。” 柘技旧曲遍数极多,如《羯鼓录》所谓“浑脱解”之类,今无复此遍…… “凯歌”词解读: ☆马尾胡琴随汉车:胡琴,并且,此胡琴制作的材料有马尾。随:随从,跟随,次要地位的,从属的。汉车:与胡琴相对应,汉人的战车或用典故,即自比汉代雄师。我们为什么叫汉人,不叫周人、秦人? BC200年汉武帝携楚汉之争余威32万步兵征讨长城一线的匈奴(此时期匈奴刚刚强大起来)→匈奴首领冒顿诱敌深入而诈败→刘邦:宜将剩勇追穷寇→匈奴40万精锐骑兵:白登山之围→刘邦不敢出兵,派陈平厚礼冒顿夫人,用反美人计保全了性命→采用和亲政策与匈奴维持不平等条件下的和平,休养生息70年→文帝时匈奴来犯,忍气吞声→景帝末期国家财富积累很丰厚→ 汉武帝BC127年匈奴来犯→汉车骑将军卫青率汉骑数万击杀匈奴数千(试探)→BC124、123,卫青连率大军西征匈奴颇有斩获→BC121,年仅19岁的汉骠骑将军霍去病率万骑与匈奴主力遭遇,汉斩虏首级一万八千;同年夏,霍再率数万铁骑攻祁连,杀无数,俘三万→BC119,卫青和霍去病率铁骑10万、步兵数十万,分别斩首级一万九千、七万余,霍去病于狼居胥山立战胜碑:封狼居胥→此战后,匈奴胆寒,几年后赵破奴率大军再出塞时,竟然千里不见匈奴踪迹→BC110,汉武帝亲率铁骑十八万出塞→单于逃至今西伯利亚贝加尔湖→犯强汉者,虽远必诛→此后数百年,周边国家无可与韩朝抗衡者,汉朝子民引以为豪→祖先用铁与血告诉其他强权国家,我们是汉人,汉人不可辱! 因此,沈括歌词的第一句可做如下理解: 一为写实:马尾胡琴随从汉军; 二是使用典故:以汉代雄师自比,得胜之气概溢于言表; 那么,马尾胡琴是怎样出现在宋军营中的?可能性如下: 一是宋军士兵原来就会演奏,征战时随身携带用以自娱自乐; 二是宋军士兵与西夏征战多年,向民间学会了当地的马尾胡琴演奏,班师回朝之际也带回此器; 三是在宋军的战利品中有马尾胡琴,安营扎寨后,有士兵琴随便拨弄一番; 四是宋军俘获的西夏战俘中,有人随身携带了家乡的马尾胡琴,时有战俘奏琴排遣郁闷; 但是,后文说,演奏的音乐“怨”,整首歌词风格又应该是统一的:得胜回朝,心情喜悦,歌唱胜利。所以,前三种假设都与此不相符。 ☆曲声犹自怨单于:此人演奏水平不低,音调充满哀怨之情。犹自:独自,带有一种鄙夷的心态。 为什么怨单于呢?可能有以下原因: 一是战俘怨恨单于时代与汉人结下的战争仇恨,一直到现在还使我们后人受到连累; 二是作者继续用典故。这是什么典故呢?我们知道,汉元帝(BC73—33,在位16年)是一介儒生,因国势衰落,不愿与匈奴大动干戈,遂袭用前汉时代的通婚办法,于是有昭君出塞。而昭君不仅是个绝代美女,更是个大气的才女,善弹琵琶。其实她内心根本不愿意远嫁异国他乡,她在异乡所演奏的乐曲都充满对故国的思念,也流露对呼韩邪单于的怨气。 沈括此处用这个典故,是以诗人的胸怀审视历史,意指战俘们所奏之曲和大
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