诗意的自由——略论李白诗歌中的自由哲学.pdfVIP

文字评i^ 诗意的自由 ——略论李白诗歌中的自由哲学 沈扬四川大学文学与新闻学院四川成都610065 摘要I李白作为盛唐文化的杰出代表，其诗歌中所表现出来的唐人风度，彪炳千秋，而自由是其核心所在。其一生追逐 超脱，放浪行迹，体现于诗歌，便是自由的诗酒情怀和山水关照。在其笔下，醉意的狂欢呈现出终极的超脱旷达，有情的山 水关照自与其自由意志相关。 关键词：自由；哲学；差异；自由精神 永结无情游，相期邈云汉。同前篇相比，是首诗歌自然显得 自由，本足哲学命题范畴，哲学所探讨之自由乃是对人 雅致．然雅致之巾却凝结着作者对自由的独特观照，酒枉这 类思想境界的终极超脱的关怀。而东西方文化传统的差异性 里成为了情感生发的触媒．我们于是看到。李白笔下对-j：自 导致了两人文化阵营里关于自由的论证的相异。大抵对照来 由的感悟之深。竟陵派代表人谭元春评赞这首诗：“奇想， 看，西方哲学重推理，重逻辑．故自由之精神崇高而庄严； 旷想。”此言得之。 吾国哲学重形象。故自由之精神体现较为诗意，李白则吾国 李白对于自由的理解是深沉而强烈的。在他的笔下。 自由哲学的典范。 自由的精神或表现为壮怀激烈般的豪迈与纵横，或体现为自 我超越时空超越时俗的终极体验，气势时常宏伟磅礴，“兴 李白性嗜酒，“浪迹天涯。以酒自适”(唐故翰林 酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲…惟愿当歌对洒时，月光 学士李君碣记》)他尝言“百年三万六千日。一日须倾三百 长照金樽里(《把酒问月》)” “兰陵美酒郁金香，玉碗 杯”。这种嗜洒癖性既建构了李白豪放不羁的性格，也滋养 盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处足他乡。(客中 了他任性自由的狂欢精神。从更深层次说。洒是李白心中的 行)”．也不乏哀怨．但哀怨之后马j二又成为旷达“抽刀 寄托，在他心灵世界中，酒的地位不仪限于醉欢颜的物理功 断水水更流。举杯浇愁愁更愁，人生在世不称意，明朗散发 效．更有着排郁闷助诗兴的心理效应。李白借洒来熔铸古 弄扁舟”。总之，在李白的醉意诗学巾．显示了李白对于自 今．展开和古人的对话。他在醉意之中，抒发出自由不羁的 由精神的复杂体验和其诗歌多重的美学风格。似乎大醉巾的 精神境界和思想高旨，沟通古今．熔冶万代。而这些与文化 李白才是诗人真实自我的告自．酒和诗歌一起构筑了李白自 精神的背后硅然与历史有着某种合谋与默契。从李白的身上 由的人生境界和超脱的思想情怀．在酒巾李白品味醉后的狂 我们可以窥见到魏晋文人的风流与狂傲。 喜。在诗中李白独酌自由的孤诣“大笑同一醉．取乐半平 李白以酒自娱自乐。品味醉后的感兴。独酌杯中的孤 生”(《叙旧赠江阳宰陆洞》)醉后的诗酒人生正是李白追 苦．畅慰心中的创痕。但“大醉的深层应该隐含着大醒，形 求精神的大自由人洒脱的归宿所在。李白的醉态诗学．“乃 成一种醒醉兼备的奇观。一种醒中含醉的人智慧”(李杜 是一种审美形态的生命哲学．他通过对乍命潜能的激发、 诗学)。正是在这种对生命的大彻大悟中。李白与历史求 畸变、升华和幻化，于醉心腾越和醉眼朦胧中．体验着生 得心灵的对应。蕴藉着作者深沉的历史文化底蕴。正是这种 命的种种临界状态，看取了生命内在的秘密。(《李杜诗 和古人的对应．才使得李白自由精神的抒发能够恣纵万千。 学》)”李白正是以醉醒兼备交错虚幻的意识去感悟自由的 “今人不见古时月，古人今人若流水”(《把洒问月)这内在精神，将灵魂与心灵真正放飞至迷狂的诗意状态。 种古今的共鸣与相吸体现了李白超越时空的哲理感悟，而这 李白在诗中劝酒，在酒醉中赋诗，火醉大熙问渗透着人 种感悟形诸诗行，首先体现的便是一种磅礴恣肆的豪迈气 生的大彻人悟。这与他狂放不羁恃才傲物的性格浑然一体。 概。如《将进酒》：“人生得意须尽欢，奠使金樽空对月。 “慷慨自负。不拘常格”的描述无疑是李白矫健俊朗的精 天生我材必有