士人格与仕途圆融之两难《李白与杜甫》管窥.pdfVIP

V01．19． 2003年第2敲第19卷——拍0．2．2003 士人格与仕途圆融之两难 ——《李为与社南》智虚 张顺发 5) (贵州大学中文系，贵州贵阳55002 摘要：《李白与杜甫渖是郭沫若在特定时代以特定的方式写成的，蕴含着较大的影射史学的 成份．作者以其渊博的政治历史学识和深邃的思想眼光及独特的审视艺术，从个性和政治思想层 面及宗教意识层面，借助李杜失败的仕途生涯，深刻地揭示了阶级社会中士人格与仕途圆融之两 难。郭沫若之所以着力揭示士人格与仕途难以圆融的矛盾，既饱含着对自我一生的反思和总结， 也是对知识分子命运的关注及对“文革”肆意残害虐杀知识分子罪行的隐晦曲折的批判与思考． 关键词：士：仕：士人格；仕途；圆融 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：l009—8l35(2003)02—0042—05 在郭沫若的所有著作中，最遭非议的莫过于《李白与杜甫》。该书之所以遭受非议，主要在于部分非议 者把它视为纯粹的学术著作，用学术著作的标准看待之。从学术的角度来说，该书确实在一些地方存在着 “资料考证的失误”，某些论断“偏离了马克思列宁主义的历史唯物主义和辩证唯物主义”。…是的，从学 术的角度来看，《李白与杜甫》的失误与缺陷是较为明显的，但它决不是将“毛泽东的标准”、“毛泽东的艺 术欣赏上的个人口味的好恶提高到作为文学史上的全面评判的准绳的高度”tT．1的献媚邀宠之作。透过作品 的字里行间，作者不仅向人们展示了他对李白与杜甫在某些方面的具有真知灼见的独到研究，更重要的是 隐晦曲折地反映了对知识分子命运的关注，写出了士人格和仕途圆融之两难。众所周知，郭沫若是一位学 识渊博的学者，无论是对中国古代社会，还是对各大家学派及许多著名历史人物都有着精深的研究．作为 文学家的郭沫若，虽然爱对古史古人占事作“翻案文章”，但作为学者的郭沫若在治史方面确是严谨慎密， 一丝不苟的，他的《中国古代社会研究》、《奴隶制时代》、《青铜时代》、《屈原研究》等著作，无疑都是运 用马克思主义研究的典范。然而在《李白与杜甫》中，郭沫若却打破了他历来的治史模式，在对李白的评 价中，着重于李白两次政治活动的失败及宗教信仰，对杜甫的评价则着重于阶级意识、功名欲望和宗教信 仰，作者突出地同向比较李杜的宗教信仰，决不是要分出谁优谁劣，而是言在意外，是对当代迷信及自我 迷信矛盾心态的折射与反思，至于对李杜政治活动和阶级意识及功名欲望的评价，虽角度不同却有着密切 联系的思想内涵，目的在于揭示阶级社会中士人格与仕途圆融之两难。作者有意识地从不同角度评价李白 与杜甫，表面看来是违背了他的“我们评定一个历史人物，应该以他所处的历史时代为背景，以他对历史 发展所起的作用为标准，来加以全面分析”口1的评价历史人物的准则，然而透过李杜评价的深层的思想内 核，我们看到的则是作者在特定时代对历史人物研究所采用的特定方式，这一特定方式是以借他人之酒杯， 浇自己之块皂为中轴的，蕴含着较大的影射史学的成份。 一、士与仕 在中国，“士”一般是指知识分子。知识分子的特性之一便是有着强烈的社会使命感，正是强烈的社会 收稿日期：2002—10-20 作者简介：张颇发(1950-)，男，湖南零陵人，贵州大学中文系副教授 万方数据 使命感．使“士”与“仕”结下了不解的渊源。春 治的运作规律，而是任凭自己诗人式的性情勃发投 秋战国时期，“士’作为一个崛起的独立的社会阶层， 身于政治活动，这就不能不注定他的政治命运悲剧， 从他诞生之目起便把参政从政作为完成自己的社会 也不能不注定他政治理想的落空。尽管他胸怀大