试论李白、杜甫、高适的人生理想与政治智慧.pdfVIP

2014年第1期 山东社会科学 No．1 总第221期 SH州DONGSOCIALSCIENCES GeneralNo．221 试论李白、杜甫、高适的人生理想与政治智慧 亓凤珍 (山东财经大学文学与新闻传播学院，山东济南250014) [摘要]李白、杜甫、高适都是盛唐著名诗人，受时代精神熏染，都有着共同的人生理想 和强烈的人生抱负。他们曾同游梁、宋，结下了深厚的友谊；又共同经历了安史之乱。4_v-4,们 的人生结局却大相径庭。同一个时代，相同的理想，相似的人生经历，终因政治智慧高低不同 而穷达迥异。 [关键词]李白；杜甫；高适；人生理想；政治智慧 李白、杜甫和高适都是盛唐著名诗人，青年时期都有着共同的人生理想和强烈的人生抱负。天宝三年 (744年)，他们曾同游粱(今河南开封)宋(今河南商丘)，结下了深厚的友谊；十余年后，又共同经历了安史 之乱的历史巨变。但是，他们却穷达迥异，人生结局大相径庭。 对此，前人早已有所注意。明代文学家胡震亨在《唐音癸签》卷二五中，就对李白、杜甫和高适有如下评论： “高适，诗人之达者也，其人故不同。甫善房瑁，适议独与瑁左；白误受永王磷辟，适独察磷反萌，豫为备。二子 穷而适达，又何疑也?”①这段话不但对李、杜、高的人生结局作了很好的概括，而且独具只眼地指出了他们穷达 迥异的根本原因：高适比之李、杜，更具政治上的判断力和抉择能力。历史事实正是这样，安史之乱中，他们对 待敏感的政治人物和政治事件的不同态度，正是他们走向不同人生结局的要因。概言之，三人虽有共同的人生 理想，但终因政治智慧的高低而在实现理想的路途上一分高下。本文拟就此作一简要分析，以求教于方家。 盛唐时期主要是指唐玄宗开元天宝年问。有了初唐社会各方面的先期发展，再加上唐玄宗即位之后励 精图治，开元时期的社会、政治、经济、文化等各方面都出现了前所未有的繁荣，后人习惯称之为“开元盛 世”。这一时期，作为得时代风气之先的文人士子，更焕发出一种昂扬向上的精神状态，胸怀开阔，气度恢 弘，具有远大的抱负与追求。这一点，学术界早已形成共识。北京大学中文系杜晓勤教授说：“与武后、中宗 朝士人们相比，开元士人不但普遍具有更为强烈的功名意识、进取精神，而且其人生理想也更加雅正，因为开 元士人已不是只局限于追求一己之利禄，希望博取功名，而是大多以‘致君尧舜，齐衡管乐’自期，具有明确 的政治理想。”②确为至论。其根本原因，在于开元时期国力日渐强盛，“良好君臣关系的重建”，“文人政治 格局的初步形成”，以及“对儒学经世精神的重视”。⑨作为玄宗朝的士人，李白、杜甫和高适也不例外。他们 都在时代精神的鼓励下，对社会、人生充满了期待，渴望建立不朽的功业，实现伟大的抱负。 自幼深受道家思想影响，但同时也受时代精神感发，素怀儒家济世之志。开元十三年(726年)，二十五岁的 李白便怀着“四方之志”，“仗剑去国，辞亲远游”④；开元十五年(728年)，二十七岁的李白在《代寿山答孟少 府移文书》中进一步阐明了自己的志向：“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海 收稿日期：2013—10一叭 作者简介：亓风珍，女，山东财经大学文学与新闻传播学院副教授。 ①[明]胡震亨：《唐音癸签》，上海古籍出版社1981年版，第267页。 ②杜晓勤：《唐开元中前期士风之变》，《中国史研究1997年第1期。 ③杜晓勤：《唐开元中前期士风之变》，《中国史研究)1997年第l期。 ④李白：《上安州裴长史书》，载《李太白全集》，[清]王琦注，中华书局1977年版，第1244页。下文所引李白诗文均出自此版《李太白全 集》，不再一一注明。 169 万方数据 环球采风Globle 山东社会科学2014·1 历史与文