试论李白和苏轼的月与酒意象的异同.pdfVIP

第30卷第9期 湖南科技学院学报 Vbl．30NO．9 2009年9月 JournalofHunan ofScienceand Sep．2009 University Engineering 试论李白和苏轼的月与酒意象的异同 孙淑华廖志炎 (湖南交通工程职业技术学院，湖南衡阳421001) 摘要：李白和苏轼有经天纬地之才和建功立业之志却无法施展自己的政治才华，把酒问月，二者在月亮中寻找到自己 的精神家园。在酒中散发了自己的仕途失意之苦．文章在对他们的咏月诗词比较中，试图探究和比较二者的人格精神的异同． 关键词：李白；苏轼；月亮；酒；意象；异同 中图分类号：l207 文献标识码：A 文章编号：1673—2219(2009)09-0026—03 李白和苏轼都是天府之国四川人，李自祖居陇西(今甘 全词的25％。在历代文人吟咏月亮的诗词中．从“明月几时 肃省)，五岁随父迁居四JIl，居绵城漳明(今四川省江油县有，把酒向青天”的。天问”，到“人生如梦，一樽还酹江 青莲镇)，苏轼是四川眉山人。两位出自巴山蜀水的天才文 月”的悲慨和超旷，都是咏月之经典。李白和苏轼对。月” 豪，一个是盛唐诗歌的典型代表，一个是北宋文坛的真正领 和“酒”这两种传统意象的使用，更是将其定格在不可逾越 袖，艺术造诣臻于绝顶。李白“天纵奇才”，是中国唯一的 的完美高度，千百年来令人叹为观止! “诗仙”，苏轼少年驰誉，诗词文赋绘画书法均为一流名家。 王鹏运在(半塘遗稿》中曾说：“惟苏文忠之清雄．壹乎轶 尘绝迹，令人无从步趋。霄壤相悬，宁止才华而已?其性情， 在中国古典文学中，月亮往往能唤起人们苍茫缥缈的宇 其学问，其襟抱，举非恒流所能梦见。词家‘苏辛’并称， 宙意识和历史意识，唤起具有广大空间的人生喟叹和悠远荒 其实辛犹人境也，苏其殆仙乎?”清代刘载熙亦认为。东坡 古的原始文化情愫。在中国人心中，月亮始终具有柔和与光 词具神仙出世之姿”，苏轼可谓足宋朝的李白，是。词仙”。 明的象征，寄托着中国人的美好向往。月神的传说记录着母 王国维则在清真先生遗事》中更明确地指出：“以宋词比 系社会往古岁月的云烟，反映着失意者寻找母亲温暖怀抱的 唐诗，则东坡似太自。”当代李泽厚也认为在飘逸的诗风上 文化主题，月亮的升起在漫漫长夜唤起了人们跨越时空的亲 “苏近于李”。李白和苏轼作为一代文坛宗师巨擘，各自代 切慰藉，成了我国古典诗歌中惯用的意象之一。 表着一个兴盛的文学时代。 李白生逢盛唐，为了实现“使衰区大定，海县清一”的 李白和苏轼都有积极用世、成就一番功业的雄心，却无 政治理想，及冠之年，即仗剑出游，“仰天大笑出门去，我 法施展自己的杰出才华，郁郁不得志。虽有有经天纬地之才 辈岂是蓬蒿人”，自信“天生我材必有用”，一生渴望踏入仕 而世不能容，有超逸物外之志而心又不安，仕途失意使两位 途，辅弼明皇，纵横天下，济苍生，安社稷，然后功成身退， 跨越275年时空的天才共同把目光投向寥廓天宇，具有共时 归隐山林，享受自然人生。李白的才华被唐玄宗赏识，一度 性和历时性的明月是李白和苏轼表达托意怀人的最佳意境。 被召入京城任翰林之职，两年之后即被迫辞官离京。仕途跌 李自诗集中有关月的诗句多达三百多处，从“少时不识月， 宕，虽怀济世之志，习王霸之业，政治理想不得实现，李白 呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行)之 翘首长安，心情无比沉重，望月怀君： 少年时的天真情趣，到“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月” 长相思，在长安．络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒． (“谢眺楼饯别)之豪情满怀，到壮志未酬时的“卷帷望月 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹． 空长叹”(长相思》)，至捉月而死，甚至连儿子的名字也叫