试论李白诗歌的清、真理念.pdfVIP

× Z ∞ 良 试论李白诗歌的清、真理念 3 Z Z 《 夏艳彬 提到中国诗歌领域中卓有成就的诗人，不能不提 看法是“清”指“风骨”．曹先生认为“清”指“意”，其实 到李白。明朝高榛《唐诗品汇总汇》中评价李白诗歌风 “风骨”指的是诗歌应该具有质朴的思想内容，既然 格时说：“开元天宝间，则有李翰林之飘逸。”哄飘逸 “风骨”指的是诗歌的思想内容．因此“风骨”和曹先生 如仙、天才绝放的经典诗歌受到了后世极高的评价。 所提出的“意”(思想内容)可以统一到一起：均指诗歌 杜甫在《春日忆李白》一诗中称赞李白诗说：“白也诗 所具有的思想内容，在这点上他们对“清”的看法其实 无敌。飘然思不群。”对其重诗意本真抒发轻形式雕饰 是一致的。我们知道李白所以提倡诗歌的复古，主要 束缚的诗风给予恰如其分的评价。清代的赵翼在其 是因为李白认为“大雅久不作．吾衰竞谁陈”，“正声何 《鸥北诗话》中论李白诗时对其飘逸诗风作了较好的 微茫．哀怨起骚人”的“大雅”“正声”的丧失，“大雅”、 说明和描述：“神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于 “正声”可以近似地理解为陈子昂所谓的“风雅”，更接 雕词琢句，亦不劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁 近于“风骨”的含义，所以他要复古，回到远古“大雅”， 勒之势。”② 要使“正声”晌彻诗国．所以他要扫除齐粱文学的流风 由此可见，李白诗歌被后世所称颂的飘逸风格应 馀韵，重振大雅之声。重振微茫的正声。其所追求的 为诗人创作所追求的。但李自在诗歌创作中所追求的 “大雅”、“正声”即“风骨”．就是曹先生所说的“意”，就 不仅仅是诗歌的飘逸，还有诗歌的清、真。只不过清、真 是指诗歌的思想内容．也就是我们要探讨的李白清真 不是其诗歌风格，而仅仅是其诗歌创作的理念而已。 诗歌理念之“清”。不过李白对“清”的认识。不仅仅是 我们知道文学创作本身就是一个在继承的基础 注重诗歌的思想内容的神迈超识、行云流水泼墨式的 上创新的过程．每一个作家的创作理念和创作方法在 表达．而是更加关注不屑于雕饰的自然本性流露的思 某种程度上都会受到创作传统的影响。‘绰自在其《古 想内容。 风》首章就提到了他所推重的清、真：“圣代复远古。垂 李白在其《古风》乏十五章写道：“丑女来效颦，还 衣贵清真。”复古倡导者李白“亦以复远古之清真为自 家惊四邻。寿陵失本步。笑杀邯郸人。一曲斐然子，雕 任”。④ 虫丧天真。”丑女效颦，本想更美，不料弄巧成拙，反而 如何理解李白提出的清、真理念?我们先来理解 丑惊邻人。寿陵学步．步未学成却失本步，诗人以“丑 清、真之“清”。诗圣杜甫在其论述诗歌理论的诗歌《戏 女效颦、寿陵失步”讽喻诗歌创作因为诗歌形式的雕 为六绝句》中提到了“清”：“不薄今人爱古人，清词丽 琢而丧失本真的可笑。由此可见。太白所推重的诗歌 句必为邻。”西南师范大学的曹慕樊先生对杜甫“清词 清、真之“真”指诗人进行诗歌创作应该表达的人或事 丽句必为邻”中“清”的解释町为借鉴。曹先生认为应 物的自然的本性、天然的本真。 该对清词丽句分开解释才符合诗意。清词丽句代表两 李白的清、真诗歌理念是注重诗歌思想内容的表 种文风．曹先生认为重意以遣词的叫清词；反之贵词 达，轻视雕词琢句的形式堆砌。崇尚自然，追求天然无 而贱意的叫丽句。嘘然“重意”之“意”指诗歌的思想 雕饰的本真和本性的自然流泻的诗歌创作理念。赵翼 内容。以此推之，“清”即指“意”即诗歌的思想内容。 对其诗作“神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕 。清”词之“清”可理解为“重意”之“意”．即诗歌的思 词琢句”的描述正是其诗歌内在清、真理念的外在具 想内容。杜甫主张清丽兼顾。但李白并不这样看待清 体表现。 丽的问题。他重清轻丽。注重诗歌思想内容，抒发本真 情感的表达。对于李白在清与丽关系问题上的态度，· 注释 曹先生