试论李白诗歌中的佳丽形象.pdfVIP

2005 牟第 3 期 船 山 学 刊 NO.3,2005 （复总第 57 期 ） Chuanshan J ournal Sum No.57 试论李白诗歌中的!佳丽形象 艾初玲 ! # 李 白是讳 大的人道主义者和美的欣 赏者 ，以其生花妙笔塑 造 了一 系列不 同层次的佳 丽形 象，其 中有天上仙妹 、后宫绝艳 、小家碧玉、 青楼脂粉等。 这些形象表达的情感和美学理想为：对鸿鸽之志的执着追求， 对生命本体 的热情诓歌 ，对底层命运 的深切关怀，对魏晋风流的由哀景慕 。 在唐代诗人 中，对女性命运如此深切关注者无过于李 白。 在 丽 的特点。 屈原、曹植描绘过 的洛神宙妃 ，在李 白的笔下其风姿 《李太 白全集》中，涉及女性题材 的诗作达 80 余首之多，约 占总 神采也足 以勾心夺魄： “洛浦有宙纪，飘 风雪争飞。 轻云拂素月， 数的 1/ 10 。 他 以伟大的人道主义者和美的欣赏者来理解女性 ，同 了可见清辉 ……香尘动罗袜 ，禄水不沾衣 。 ” ④洛神 的确清丽之 情女性，关怀女性，赞美女性 。 然而后世有人 以封建卫道士 的面 至 ，飘逸之至 ，使人容易想起曹植 《洛神赋》里 的描写来 ： “仿佛 孔发有微词 ： “其识见污下 ，十首九说妇人与酒 。 ” ①近人还有众 兮若轻云之蔽月，飘 风兮若流风之回雪 。 ” 那莲花峰的玉女，其超 多不雅的说法，这实在是苛求古人，非真知李 白者 。 逸之姿也与洛神相仿佛： “素手把芙蓉， 虚步蹑太清 。 霓裳拂广 李 白是女性 的真正知 己，他 以天纵之才 ，如椽之笔 ，塑造 了 带，飘拂升天行 。 ” ⑤你看那广麦澄碧的天宇里 ，美丽 的玉女 以其 一系列栩栩如生、个性鲜 明的女性形象 。 在这些形象 中，不 同层 纤纤素手拿着粉红的芙蓉，雪 白的霓裳曳着宽广 的衣带 ，在迎风 次的佳丽形象颇引人注 目。 她们是那样风情万种 、光彩照人 ，使 飘举 ，飞向天际。 诗人用神奇的笔墨描绘了一幅优雅缥缈的神女 人不禁心醉神迷、魄荡魂销 。 通过这些佳丽形象 的塑造 ，表达 了 飞天 图。 李 白笔下的仙妹多有超凡脱俗的高华之美 。 诗人 的政治怀抱和美学理想 。 其二、后宫绝艳 。 封建帝王权倾天下，富有 四海 ，他们 以牺 李 白塑造 了哪些类型的佳丽形象呢？ 概而言之，大体有 四： 牲无数女性幸福来满足 自己肉欲 的享受 。 “后宫佳丽三千人 ” ， 其一、天上仙妹 。 对仙妹 的描写 自古有之 。 《穆天子传》中的 有时何止三千，据说晋武帝的后宫多达 四万 。 这些鲜花般的女性 西王母就是姿容绝世 的仙妹 。 屈原在 《楚辞》中也描绘过宙妃和 远离父母 ，远离亲人 ，只能等待皇帝的 “宠幸 ” ，而大多是在后宫 “目渺渺兮愁予 ” 的湘夫人等仙妹形象，至于道教神话 中的玉女 寂寞凄凉地度过一生 。 李 白在不少诗作 中对这些宫女表达 了深 更是数不胜数 。 唐代是中国道教发展的迷狂时代 。 上至皇帝，下 切 的同情 。 当然 ，这些宫女通过精心选拔而来 ， 自然多是鲜花 中 至平 民，无不心驰神往 。 唐高宗追封老子为太上玄元皇帝，唐玄 的玫瑰， 珍宝中的钻石， 因而诗人也对她们 的绝代风华欣然沤 宗于各地建玄元皇帝庙 ，以先祖陪把 ，妃嫔公主多信道教受金仙 歌 。他 曾这样从整体上描写过这些后宫绝艳 ： “玉楼巢翡翠，珠殿 玉真诸封号。 李 白一生迷恋仙道 ，是地道的道徒 ，关于这，近人 己 锁鸳鸯 。 ” ⑤在封建杜会 的四大美女中，李 白通过想象描写过西施 有详细论证② 。 仙道们是在妄想 中征服 自然，实现人 的本质力量 和王昭君。如写西施的月貌花容：“秀色掩今古，荷花羞