试论李白与苏轼诗词中月亮意象的相似点.pdfVIP

2006年第4期 广西教育学院学报 NO．42．006 GUANGXfJIAOYUXUEYUANXUEBA0 (总第84期) (SeriaINO．84) 试论李白与苏轼诗词中月亮意象的相似点 叶春芳 (马山中学广西马山邮编：530600) 摘要：在李白和苏轼的作品里，“月亮”意象占据了重要的位置。本文就李白与苏轼诗词 中运用月亮意象的相似点及造成这种现象的原因进行分析，以揭示作家主体经历、性格与 作品意象之间的密切联系。 关键词：李白 苏轼月亮意象相似．最 中图分类号：1207文献标识码：A 文章编号：1006—9410(2006)04—04 意象是中国传统抒情文学的重要范畴。三国 展，其表现力进一步加强。一些文人诗词中出现了 人王弼在《周易略例·明象》中言：“夫象者，出意者 游山望月、怀月的篇章以及某些专赋月的片断。盛 也；言者，明象者也。尽意奠如象，尽象莫如言。言 唐时期的诗仙李白把中国古代文学中的月亮主题 生于象，故可寻言以观象；象生于意，故寻象以观 升华到一个新的境界。 意。意以象尽，象以言著。”以此说明意为象本，象 李白诗集中有关月的诗句有三百多处，其中 为意用。意象是内心观照，是主体心灵同化了的 数量之多，涵盖面之宽泛，历代诗人无出其右者。 “第二自然”，意象融激情与想象，幽深而含蓄。 月在他各时期以不同的形象出现：“小时不识月， 中国古人有重视经验的思维习惯，推崇古籍 呼作白玉盘。”(《古朗月行》)①，用“白玉盘”比喻满 传统，讲究出处典故的文学表现习惯，这就使得某 月，表现出诗人儿时的天真烂漫，也表现出诗人对 类意象一经前人使用，成为名篇佳作的闪光点后， 月亮的一种朦胧而又美好的情愫。自此以后，明月 也就具有某种文化能量，有可能在不同时代不同 便如影随形一般地与诗人终生相伴了。以致连他 文体的作品中反复出现。中国古代文学作品浩如 的死都有传说一醉酒入水捉月沉溺而亡。正如 烟海，意象丰富多彩，如：梅、柳、竹、松、月、水…… 陶渊明的“菊”，陆放翁的“梅”一样，月亮激发了李 这些意象可以说自成系统，每一类后又都有深厚 白不尽的诗兴和灵感。 的历史。 北宋时的苏轼成为李白之后写月的第二人， 月的意象是中国古典文学中最为常见的艺术 苏轼把月比喻成形形色色的喻体。“明月如霜，好 形象之一。《诗经》中的《月出》写男女在月下幽期 风如水，清景无限。”《永遇乐》(明月如霜)②是诗人 密会，痴情而直率地倾吐对月下美人的思慕。月的 孤寂落寞心灵得到清景抚慰后的情感抒发。“清夜 意象只是作为诗歌中的比兴之物用来营造诗歌中 无尘，月色如银。“《行香子》(清夜无尘)夜气清新， 的抒隋气氛。《离骚》中有对月神望舒的调遣：“前 尘嚣皆无，月光皎洁如银。诗人美酒盈尊，独自一 望舒先驱兮，后飞廉使奔属。”《天问》中有对月的 人，仰望夜空，“浮名浮利”皆抛脑后，只向往澄清 生命复活和关于月神传说的质疑：“夜光何德，死 如银的月的世界，在月的映照下诗人触发了无尽 则又育?厥利维何，而顾意在腹?”楚辞中的月形象 的情思。 虽尚属片断，但其间的思维方式已是抽象思维，方 李白与苏轼虽然相差275年，但他们的诗词 向已开始思索宇宙和生命的本源。“月”意象在汉 在运用月亮意象时有许多相似之处，本文试从以 魏六朝的诗