太白诗香——浅析李白诗中“香”的美学意蕴.pdfVIP

2O12一O4 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 文 学 品 析 太 白诗香 浅析李 白诗中 “香”的美学意蕴 张 南 (西南大学 文学院，重庆 400715) 摘 要：“香”作为单独的文学感念 ，历来受到婉约诗词风格的各家所喜爱。但在性格天生不羁、文风狂放飘逸的 李白诗词里，“香”x．Ct．-有了不同于传统意义的解释。这解释也使 “香”成为了具有饱满美学内质的概念，更是成 为后来美学和文学发展中的重要概念。 关键词：香 ；美学；玄远；品格 中图分类号．．1222 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2012)12-0015—01 众所周知，不论是李 白本人还是其诗歌 ，绮丽飘逸道骨仙 在香炉顶，那分明是仙人在腾云驾雾，而 “香炉”就是源源不断 风的超脱之感都是受到道家文化和道教美学的浸淫，这种风 散发这种能供仙人把玩的仙境的制造处。也就是说，这样的 格也造就了李白在中国豪放派诗人中不可匹及的地位，就连 “香炉”在李 白这里早已不是凡间的物什 ，它同仙人一样存在 在婉约派文人那里频频出现的 “香”字，在李白这里也使其具 与一个构造出的仙境里，它是灵气之物。而这里 香“”也绝不能 有了磅礴大气的感觉 ，绝不再是 “红袖添香”“闺中香暖”的 成为单个的审美意象，因为 “香”和 “炉”一旦拆开来解，那么李 “香”了，而是 “纵死侠骨香”，是 “了与世事绝”的 “天香”。 白这里的这个灵气之物一下就变成人人可及的俗物了。“时闻 “香”在中国美学史上和历来的文艺作品中从来没有像同 天香来，了与世事绝 (登《梅冈望金陵，赠族侄高座寺僧中 类其他概念一样鲜明、响亮。 “香”这个概念的综合性，和它多 孚》)”中的 “天香”，这在李 白的诗中也是一个特别的概念，“天 是形容具体的世俗之物以及更多的用在女性、绫罗、花草这样 香 “一词 “天香”本指的就是牡丹花的香气。 “国色天香”也作 的阴性感念上 ，导致了它不可能成为像 “妙”一样同样是不确 “天香国色”，原指色香俱美的牡丹花，后也形容女子的美貌。 定却在中国哲学、美学、文学上有着不可或缺地位的概念。 宋朝计有功 唐《诗纪事》卷四十：“唐文皇好诗，大和中赏牡丹 ， 但在李白这里 ，由于诗人 自身创作性格的原因，导致本身 上谓程修已日：今‘京邑人传牡丹诗，谁为首出?’对 日：中‘书 游走于闺阁与风月之流的 “香”华丽却能脱俗 ，写闺阁但却不 舍人李正封诗：天香夜染衣，国色朝酣酒。”’但在李 白这里，只 艳，写壮士之死的 “侠骨香”竞使人内心痉挛悲痛不已，它还成 能这样说，一切的的概念都带有超现实主义，所以这 “香”还指 了描写太虚之境众列仙班玄远清雅的芳泽之气。 天上太虚迷境的芳泽之气 ，能沁人心脾 ，能涤化万物。 最使人耳熟能详的莫过于 《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫 李 白诗词中 “香”的概念集中在 “香风”“香阁”“香炉”“天 烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“香 香”这些李 白式的用法上和一般意义上的用法，例如 “焚香”之 炉”中的 “香”其实本是很简单的指沉香、檀香和普通树皮所制 “香”和酒气香之 “香”。其用法可分为三类：其一，用来说明风 成的香料等，或是由于其插上 了神台才使得 “香”这种常物沾 俗和人的品格素养美好的，这类概念一般出现在写实的诗中， 染了神气。在文人骚客的笔下它似乎也是一下具有了道骨仙 应是李白在游历名山大川从大城到小郡的过程中对现实世事 风、超脱凡世 、清雅出尘等高大的雅士情怀 ，而被高贵之士追 的感叹、赞美和反讽之情的发泄；其二 ，也是最精彩的部分，那 逐 ，在中国传统中就有在见贵客或者做重要的