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2004年第4期 海南师范学院学报(社会科学版) No.42004
HAINANNORMALUNIVERSITY GeneralNo·72
第17卷 JOURNALOF
Sciences) Vol·17
(总72期)(sccial
为李白、杜甫造像
——论余光中与唐诗
黄维梁
(佛光人文社会学院文学系,台湾宜=M-)
摘要:唐诗是中国文学的一个高峰,是诗歌艺术的峻岭。余光中在其诗歌艺术的追求中高山仰止,努
力攀登,向诗圣、诗仙学习,且为他们造像。为李白、杜甫造像,表示他对唐诗传统的肯定。他造像的艺术,特
别是戏李白一首的丰沛创意,和寻李白》、与李白同游高速公路)的现代想象。则说明他对传统的活用与
转化,印证了他的创造力。在以唐诗为主的中国传统诗歌基础上,余光中以其学养和睿智,以其才华和苦功,
兼摄中外古今,以数十年的恒心和毅力,创作了丰富杰出的现代诗。他是李白、杜甫的嫡系传人,且开拓了中
国诗歌的新世界。余光中为李白、杜甫的造像,象征了传统和现代的汇合,象征了现代对传统的发扬。
关键词:余光中;传统;唐诗;李白;杜甫
中圈分类号:1206.7文献标识码:A 文章编号:1672—223X{20(O)04—0035—08
1956年,“现代派”诗社在台北成立,其主要人物纪
弦在同年2月出版的现代诗》上发表现代派信条
释义》,有下面的句子:
中国人又称为唐人,因为唐代国力强大,是中 我们认为新诗乃是横的移植,而非纵
国历史上一个黄金时代。唐代文化发达,诗歌的成 的继承。……我们的新诗,决非唐诗、宋
就特别高。说到中国文学,毖然会提及李白、杜甫 词之类的“国粹”。回
这些唐代诗人。唐诗三百首》数百年来是中国文 纪弦呼吁当时的诗人。向西方取经,不能“闭关自
学重要的选本,可能是读者最多的选本。然而,在 守”地保留自己中国的传统。二十多年后,中国大
20世纪,却有多个反古典诗歌——以唐诗为主—— 陆兴起了“朦胧诗”,掀起了另一个反传统的运动。
的浪潮。第一个出现于1919即五四运动那一年。其理论家徐敬亚在1982年发表的《崛起的诗群——
胡适提倡新诗,在该年发表的谈新诗》一文中说: 评我国新诗的现代倾向》一文,表示了对中国古典
近年的新诗运动可算得上是一种“诗 诗歌的离弃。他说:
体的大解放”。因为有了这一层诗体的解 中国(今后的)新诗最直接的基础是
放,所以丰富的材料、精密的观察、高深的 什/z,呢?不是古典诗词。也不是民歌,而
理想、复杂的感情,方才能跑到诗里去。 是五四以来在外国诗歌影响下发展起来
五七言八句的律诗决不能容丰富的材料, 的优良传统o。
二十八字的绝句决不能写精密的观察。长 徐氏主张匿化,认为中国古典诗歌是“哼了几千年
短一定的七言五言决不能委婉达出高深 诘屈聱牙的古调子”。
的理想与复杂的感情。山 在三次反传统之中,第二次最为激烈。西方的
胡适一连用了三次“决不能”,可见其态度决绝。 现代主义,在五、六
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