伟大的友情——杜甫怀李白诗解析.pdfVIP

伟 大 的 友 情 ——杜甫怀李白诗解析 刘非非 (鞍山市第二中等职业技术专业学校，辽宁鞍山 114000) 摘要：李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞 744年)，杜甫和李白初识于洛阳。当时，李白因不为权贵所容 伯牙和钟子期之外最被推崇的了．他们互相之间写了不少表 而被唐明皇赐金放还。而杜甫则在十年前考进士不第后，就一 达友情的诗篇，尤其是杜甫写给李白的20多首诗。为历代所 直游历四方．正好这个时候游到了东都洛阳。这或许就是所谓 称颂。 的“宿命”的相遇。 关键词：杜甫 李白 友情 《眷日忆李白 《梦李白 闻一多先生认为李杜的相遇是中国文学史上最为激动 二首》 人心的一刻．或许只有老子与孔子的相遇能与之相比，并把 这次相遇比作“太阳和月亮的相碰”。杜甫能与这位著名大诗 “白也诗无敌，飘然思不群。”“凉风起天末，君子意如 人相遇相交．其受宠若惊的心情可想而知，所以也格外珍惜 何?”“故人如我梦，明我长相忆。”杜甫写给李白的20多首诗 这一段友情。为他日后写下二十多首与李白有关的诗歌的埋 作。每一首都极其用心地表述了两人的友情。天宝三载(公元 下伏笔。 “惟草木之零落兮．恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉 是与楚国地方文化紧密相关的。《九歌》是巫术祭歌，是楚地 兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自 “信巫术，重淫祀”(《汉书·地理志》)的文化习俗的反映。《九 拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感J二哀婉缠绵．如泣如诉。以 歌》的基本情节是“人神恋爱”㈥，往往以人神恋爱的成功来象 夫妇喻君臣不仅形象生动．深契当时的情境，而且符合中国传 征祭祀的成功，而人神交接的艰难，又使《九歌》充满了悲剧色 统的思维习惯。早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念． 彩：香草作为献祭或巫神取悦对方的饰物，在表层意义上是一 就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈 种追求爱情的象征．而它的内核义暗示着宗教的诸种情境； 原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装 《九歌》既然描述的是人神之间的事，其中自然就假想了许多 饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的 驾龙骖螭的飞升情节。屈原显然是熟悉楚地民间祭祀文化的． 象征物．它一方面指品德和人格的高洁．另一方面和恶革相 民间文化中这些成熟的文学意象．必然会对他的创作产生影 对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象 响。《离骚》中最耐人寻味的“求女”，与《几歌》中人神恋爱的情 构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统．使得诗歌蕴藉而且 节颇有类似之处。至于香草和飞升的细节，与《九歌》也很相 生动。 似。这螳较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原 《离骚》对诗人的上下求索有出色的描写。第一次远逝 借以描述现实，而且帮助屈原进入古代神话或原始宗教的情 历经多处神界．最后受阻于帝阈。第二次远逝．由于目睹故 境之中．通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体 国而不忍离去。对这两个情节的理解，一般根据“灵氛”所言 验，达到对现实的超越【4】。 “何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，认为象征屈原试图离开 四 楚国另寻可以实现自己理想之处，但由于对宗国的留恋而 相对于《诗经》，屈原的作品在形式上也有新的特点。《诗 终于不能成行。这两次远逝中都有十分壮丽的场景。试看这 经》的形式是整齐、划一而典重的，而屈原的作品则是一种新 一段的描写： 鲜、生动、自由、长短不一的“骚体”。这种形式是建立在对民间 朝