五色线在民俗中的应用.pdfVIP

民 俗 在民俗中的应用 ◎梁尚端 在新野民俗中，使用五色线的 趟去外婆家（挪臊坡）要带一桃木枝 民俗现象日渐缩小以至消失。 事象很广泛，可以说司空见惯，仅举 儿，“鬼畏桃也”（《淮南子》），用五色 婚仪：接亲的当天早上，二百五 几例。 线绑住，过桥时将其扔在桥下。 （赶鸭儿的）打头阵，所带礼物，酒 节庆：每到端午节，孩童手脖 建筑：在农村，尤其盖上房时， 肉、油条、粉丝，其中葱、柏枝、竹用 儿、脚脖儿、脖子上（颈）都戴香囊， 在堂屋的脊檩中间用一块红布剪成 五色线绑在筐鋬上。 内有苍术、川芎、白芷、三萘、马蹄 四方形，调成菱形，用铜钱作垫子， 葬式：人死后选择墓地时，其长 香，芳香化浊，去污之气，用五色线 钉在四周，一对红筷子用五色线绑 子拿上火纸、鞭炮、酒，打墓坑的负 系之。六月六，将其剪下扔在水道眼 住，钉在菱形红布左右两侧，20世 责人事先就准备了两根木橛，楔在 儿里。另外，孩子生下满月后，第一 纪80年代后期水泥楼房兴起，这一 选择的墓址前后中墨处，木橛上端 孝”的风俗， “以羊为贽”是一种高档的见面礼，行政级别达到上大 便是羊影响中国古人品行和民风的最直接 反映。 夫、公卿级别的人物才能使用，普通官员用“雁”，知识分子 “送羊劝孝”一般在每年阴历六七月间进行，外祖 用“雉”（鸡），普通老百姓只能用布匹。《仪礼·士相见礼》上 父、舅舅要给外孙、外甥送只羊。传说，当年有一个小孩 是这样说的：“上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面； 不孝敬爹娘，放牧的舅舅便将外甥领到羊群边。外甥看 左头，如麛执之。” 到羔羊跪在母羊面前吃奶，一下子明白了舅舅的用意： 用羊送礼时，不是什么羊都可以的，要选用小羔羊；也 羔羊尚知孝敬母亲，何况人呢？舅舅于是送给他一只羊 不是牵着抱着就走的，还得将羊打扮成“礼品羊”，羊身上要 羔，让他抱回家。此事传开后，“送羊劝孝”遂成一种社 用有纹饰的花布包裹，四条腿两两相系，绳子要在羊背交叉 会风俗，提醒儿女对爹娘要孝顺。 后，再回到羊的胸前打个结。在送给对方时，要捧着羊，羊头 因为羊有这么多优点，深受人们喜爱，古人讲究一 朝左，礼节与和士人相见一样。如此礼俗，古人称之为“执羔 点的见面活动便用羊当礼物，叫作“以羊为贽”。 之礼”，这其实也是羊崇拜文化的在生活中的一种反映。 农村农村··农业农业··农民农民2014.11A2015.2A 51 民 俗 用红布面向下，用五色线儿缠绑，然后燃放鞭炮、点纸、 里上面一横，下面一横，中间是×像二物×阴阳交错在一 奠酒。 起。五者，午也，上午与下午交接之时，后借用为数目名 以上只是对五色线在节庆、建筑、婚仪、葬式中的应 称。 用简单作以描述。那么，五色线何以如此广泛地渗透在 北宋哲学家邵康节在《梅花易数》中说：“五”是最和 民俗事象中，反映在日常生活中？