《黄帝内经》阅读理论.pdfVIP

长春中医药大学学报 of 1 2011年7月 Journal ofTraditionalChine鸵Medicine 7，201 ChangchunUniversity 《黄帝内经》的阅读理论 郑红月 (浙江中医药大学图书馆，浙江杭州310053) 摘要《黄帝内经》丰富而又行之有效的阅读学理论，在《黄帝内经》的多学科研究实践中却是个“盲区”。 从《黄帝内经》的阅读认知思想、阅读主体与阅读文本理论、阅读心理学与阅读方法4个方面，揭示其丰富的阅 读学理论内涵，以冀达“法于往古，验于来今”之目的。 关键词《黄帝内经》；阅读学；理论研究 中图分类号R221 文献标志码A 作为我国现存最早的医学巨著，《黄帝内经》(以 《内经》一书中，既指自然界(天地)的根本规律，又指 下简称《内经》)历来被医家奉为圭皋。由于《内经》广 人类社会(人)的根本规律。故日i“夫道者，上知天 泛撷取了秦汉以前的天文学、气象学、地理学、物候 文，下知地理，中知人事”(《素问·气交变大论》)。 学、农学、生物学、矿物学、植物学、军事学、数学、心理 《灵枢·逆顺肥瘦》认为“圣人”以“道”为事。《素 学、社会学、哲学、历史学、阅读学等多学科的理论成 问·气交变大论》认为“圣人”以“道”为业，云：“所谓精 果，因此，它又是一部围绕生命问题而展开的百科全 光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极 书。但新中国成立以来，《内经》丰富而又行之有效的 也”。可见，《内经》认知的终极目标是“道”，认为只要 阅读学理论，在其多学科研究实践中却是个“盲区”。 “道不惑”，就能达到“要数极”的要求，也就洞悉了事 本文拟就《内经》的阅读认知思想、阅读主体与阅 物的本质与规律(《素问·举痛论》)。 读文本理论、阅读心理学与阅读方法4个方面，揭示 1．3阅读认知的目的——“用之不殆” 阅读之所以 其丰富的阅读学理论内涵，以冀达“法于往古，验于来 必要在于其价值，王余光教授曾将阅读的价值归纳为 今”(《灵枢·官能》)之目的。 四个方面：1)探索未知、创造自我；2)接受教育与获取 l《内经》的阅读认知思想 知识；3)知识存储、文化传承与延续；4)人生的一部 1．1科学的认知观——“道无鬼神”阅读在本质上 分…1。而《内经》对阅读价值的认识，则有“上以治民” 是人类的一种认知活动。《内经》认为，宇宙是由气这 “下以治身”“德泽下流”(《素问·天元正纪大论》)、“为 一物质的运动变化而生成的，正如《素问·天元纪大 万民式”“为万民副”(《素问·疏五过论》)等，但诸般价 论》所云：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天， 值，又实为一“用”而已，故《素问·阴阳应象大论》云： 布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴日 “用之不殆”。这般归纳也见之于后人，如陆九渊便将 阳，日柔日刚，幽显既位，寒暑驰张，生生化化，品物咸 “圣哲之言”譬之“药笼方书”，其价值在于“良医所用” 章”。宇宙以及人类社会不仅有着自身的规律，而且 “愈疾而已”(《象山先生全集·与颜子坚》)。 其规律又是客观的，即“道无鬼神”(《素问·宝命全形 2《内经》的阅读主体、阅读文本理论 论》)，因此，作为宇宙自然以及人类社会规律的“道” 2．1 阅读主体 阅读作为人类的认知活动，自然离 是可以被认知的。某一特定历史阶段尚未得到认识 不开其主体——人，即读者。《内经》高度强调阅读主 的“道”，只是因为人类