_三国演义_关羽形象所表现出的忠义观念【荐】.pdfVIP

　2005年 3 月 　　　榆 林 学 院 学 报 M ar. 2005　 　第 15卷 　第 1期 JOURNAL OF YUL IN COLLEGE Vol. 15 No. 1 《三国演义 》关羽形象所表现出的忠义观念 杨彭荔 (榆林学院 中文系 ,陕西 榆林 　7 19000) 摘 　要 : 《三国演义 》的作者罗贯中对 “忠义 ”的颂扬 ,主要是通过成功塑造关羽这一被清人毛宗岗称为 “义绝 ”的典型形 象来实现的。关羽主要是尽忠义于某一个人 ,就是他 “朋友而兄弟 ,兄弟而君臣 ”的刘备 ,还有较浓的知恩图报的思想 , 当关羽的忠与义处于矛盾对立时 ,往往是朋友之义 、兄弟之义高于一切的。所以,关羽的忠义被统治阶级利用来麻醉人 民 ,使他效忠于统治者 。而下层群众看重的则是关 、张 、刘三人 “誓同生死 ,祸福共之 ”的义气 ,表现了人们要求摆脱世俗 生活中 “重利轻义 ”的偏见而追求真情实谊的美好愿望 。 关键词 : 《三国演义 》;关羽 ; “义绝 ”形象 ; 忠义观念 中图分类号 : I2074 13　文献标识码 : A 　文章编号 : 1008—3871 (2005) 01—0079—04 　　《三国演义 》第一回便安排了刘关张桃园结义的情节 , 曹 ”的鲜明倾向。《三国演义 》作者罗贯中一方面以中国传 随后通过许多情节展现他们之间肝胆相照的情义 ,直至刘 统知识阶层 “士 ”的一员的身份不可避免地受制于儒学正统 备 、张飞对关羽殉义的悲剧结局为止 。作者用了很多篇幅描 价值观念 , 同时他又是身处元末明初大动荡时代里的民间知 写他们之间的义气 ,在关羽身上 ,体现了 “义 ”的全部丰富性 识分子 ,与广大底层民众一同体验了动乱年代的悲苦 ,在对 和生动性 ,展示了一个既集中传统道德精华又能为明清时期 曹操奸诈凶残和刘备宽厚仁慈一抑一扬的背后实际蕴含着 的市井百姓所认同的古代名将的人格力量 ,必然引起全社会 的是中国百姓对于清明政治的渴望 ,这对处于颠沛流离混乱 的热切关注 。甚至今天不论在海外 ,还是在穷乡僻壤 ,都有 时代的下层民众尤其显得真实 。如果把 《三国演义 》“尊刘 关帝庙 ,神化了的而且普及化了的关公形象时时刻刻都在提 贬曹 ”的倾向统统归之于封建正统思想 ,那是不符合作品的 醒我们中国古典文学是如何追求传统道德理想和人们审美 实际的。罗贯中的价值观并非单一的正统观念 ,而是复杂而 理想的统一 。 统一的 ,他将历史上和传说中的三国人物性格之各个组成部 一 、《三国演义 》关羽 “义绝 ”形象的丰富性和生动性 分 ,在作品中协调地交织在一起 ;他以一个艺术家的敏锐和 1、“忠 ”和 “义 ”的基本涵义 技巧深刻地解剖了人物的心理 ,创造出矛盾而统一 、蕴含丰 忠 、孝 、仁 、义 ,这是从两周以来就开始萌芽的封建伦理 富的性格 ,我们必须承认罗贯中创造出了鲜明动人的艺术形 教条 ,儒家的开山祖师孔子把它们发展成伦理学说 ,而历代 象 ,至今仍深深地打动着后代的读者 。清人毛宗岗的 《读三 的儒家正统 ,为了服务于封建统治者 ,对于这些伦理观念作 国志法 》提到突出的、有特长的人物共九十一人 ,认为 “古今 [ 1 ] ( P295) 了更为系统的发挥 。