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唯物辩证法的两个总特征： 第一个总特征:联系的观点 第二个总特征:发展的观点 有一次，东方朔跟随汉武帝到上林苑游 玩，见到一棵枝叶繁茂的大树。汉武帝问他 是什么树，东方朔顺口说树叫“善哉”。汉武 帝暗中派人削掉树的枝干，并在树身上做了 记号。 　　 两年后君臣二人又路过此树，汉武帝故意问东方朔：“这棵树叫什么名字?”东方朔又顺口说叫“瞿所”。汉武帝沉下脸说：“同一棵树过了两年，怎么名儿就不一样了?你竟敢欺骗我!”东方朔沉着回答：“小马叫‘驹’，大了才叫‘马’;小鸡叫‘雏’，大了才叫‘鸡’;小牛叫‘犊’，大了才叫‘牛’;人生下来叫‘儿’，老了才叫‘老头’，这棵树也是一样啊!”汉武帝呵呵乐了。 第八课 唯物辩证法的发展观 自主学习 1、发展的普遍性（重点） 2、发展的含义、实质（重点） 3、联系、运动、变化、发展的关系 (一)发展的普遍性（重点） 自然界 世界上的 人类社会 都是变化发展的 一切事物 人的认识 “看时间” 中国的老百姓60年代时看时间是看天上，太阳快要落山时也就快收工回家了。 70年代是看墙上，墙上挂着个巨大笨重的挂钟很了不得。 80年代看腕上，手表开始普遍起来了。 90年代就看腰上，一个BP机挂在腰上成了多少个男人炫耀的资本。 21世纪人们看时间都是往口袋里一掏，小巧玲珑的手机出来了。 （一）发展的普遍性（重点） 1.自然界是发展的 自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。 2.人类社会是发展的 社会形态依次更替,由低级到高级发展。生产关系一定要适应生产力状况规律 3.人的认识是发展的 认识没有终点。人类认识是一个由不知到知、由知之不多到知之较多、人们对事物的认识要经历一个由浅入深的过程。 俄国著名作家赫尔岑一次应朋友邀请参加音乐会，节目刚演出就打起瞌睡，女主人推他后问：“先生，你不喜欢音乐吗？”赫尔岑摇了摇头，说：“这种低级轻佻的音乐有什么好听？女主人惊奇地说，这里演奏的可是流行乐曲啊。赫尔岑反问：“难道流行的东西就是高尚的吗？”。女主人反驳：“不高尚的东西怎么会流行呢？” 赫尔岑风趣地回答：“流行性感冒也高尚的吗？”说完就走了，弄得女主人十分尴尬。 问：女主人错在哪里？ 错在判断音乐是否高尚的标准上，女主人判断高尚音乐的标准是根据形式上的新奇，一时的流行等因素。 1、生物的进化（古猿进化为人） 2、社会形态的更替 （资本主义社会代替封建社会） 3、从牛顿力学到相对论 4、从抽签测字到计算机“科学算命” 5、由猩红热到SARS病毒的出现 6、袁世凯称帝、张勋复辟 7、毛孩的出现 8、股份制、现代企业制度的出现 9、市场经济代替计划经济 10、经济全球化 11、基因工程 12、航天技术 13、千年虫 14、疯牛病 ★世界是永恒发展的原理 （发展的普遍性原理）（重点） 【原理内容】 世界上一切事物都处在永不停息的运动变化和发展之中，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 【方法论】 要用发展的观点看问题，反对静止的观点。（即要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神，促进新事物的成长。） 【反 对】 反对认为事物是一成不变的形而上学的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。 1、 发展是事物的一种运动状态，但又不是事物一般的运动状态，而是特指事物向前、向上的，由低级向高级进步的不断推陈出新的运动状态。上述论断揭示了事物的 A、存在方式 B、发展过程 C、发展实质 D、惟一特性 2、荀子认为：“始则终，终则始，若环之无端也”这一观点（ ）A、否定了事物的运动、变化B、否定了事物发展的前进性C、否定了事物与运动不可分D、否定了物质运动的普遍性 古诗曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”回答3-4题。 3、“离离原上草，一岁一枯荣”