7鲍鹏山说《孔子》鲁国司寇.docVIP

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7鲍鹏山说孔子鲁国司寇 鲍鹏山:《说孔子》 第七章 鲁国司寇 上一讲我们讲到了孔子在中都做一个地方小官,做得非常成功,当地的面貌焕然一新,鲁定公也非常的高兴。于是在鲁定公10年,孔子就升任大司空的副职小司空。当时担任大司空的是三桓之一的孟孙氏。大司空是大夫,小司空属下大夫。司空亦作司工,掌管水土之事,诸如营城起邑,疏浚沟洫等一切水土功课。郊祀时,还负责扫除、乐器等。孔子为小司空后,把鲁国的土地分为山林、川泽、丘陵、高原、平地,根据其不同土地属性,指导百姓种植和渔牧,他的工作再次得到鲁国政府的肯定,不久他就升任为大司寇,掌管司法刑狱事务。 司寇这个词很有意思,司是管理的意思,寇是强盗,专门掌管强盗,所以就是司法部长,国家的最高司法长官,位同卿大夫。一个非贵族出身的人擢升卿大夫,在当时是不多见的。显然孔子靠了他个人的能力,靠着他个人的威望,靠着他的巨大的德行,获得了鲁国的国君以及三桓的信任。 据相关的一些记载,孔子做了大司寇以后,鲁国的一些贵族对此并不满意,因为他们觉得,一个普通的士竟然做到这么高的级别,他们不高兴,他们觉得这是对他们特权的一种侵犯。所以他们编了一首歌在那里唱: 麛裘而韠,投之无戾;韠之麛裘,投之无邮(尤)。 麛裘而韠,意思是鹿皮的上衣配上一个蔽膝。问题是,蔽膝是上朝时候穿的朝服,是正规场合下穿的朝服,而鹿皮的上衣是普通的,一般人穿的。也就是说上朝时候的朝服,配上日常时候穿的很普通的服装,这是不般配的。既然不般配,那我们就把他抛弃了,没有关系,把他抛弃吧。这首歌讽刺孔子的身份,和他今天所得到的地位和权力是不相称的,那一帮贵族要抛弃他,要排挤他。这是贵族对于孔子做大司寇当时的一种反应。可见,孔子做大司寇,第一,不容易,第二,鲁定公也是有决心的,三桓对他也是很信任的。当然,关键是孔子本人在他做中都宰和小司空的时候,他的政绩,确实让人对他有信任。 孔子始用于鲁,鲁人鷖(yi,语气词)诵(讽诵)之曰:“麛(mi,小鹿)裘而韠(bi,朝服),投之无戾;韠之麛裘,投之无邮(尤)。”用三年,男子行乎途右,女子行乎途左,财物之遗者,民莫之举,大智之用,固难逾也。(《吕氏春秋?先识览第四?乐成》) 这是贵族阶层,在普通老百姓那有什么反应呢?当时鲁国有这么几个人,一个是羊贩子,叫沈犹氏,他大清早把羊喂饱了喝足了,赶到市场上卖,把羊吃的草和喝的水都当成羊肉在卖了,常年如此,所以是一个奸商。还有个叫公慎氏的人,家道不修,他的妻子很淫乱,很放荡,在当时也是人所皆知的一个丑闻,但是这个公慎氏就是不管。还有一个叫慎溃氏,平时也是胡作非为,违法乱纪。除了这个三个代表性的人物以外,还有一些牛马的贩子,也是随意地抬高售价,鲁国当时的国都,曲阜城里面就有这么一些人。 这种情况说明,第一,鲁国的治安不好;第二,鲁国当时的民风也不是很好。但这些人得知孔子当上最高司法官后,都十分紧张,因为他们知道孔子是位讲究道德、坚持原则的人,任中都宰时还在整顿治安方面下过一番工夫,并且取得了很大的成效。所以他们都收敛了自己的行为。沈犹氏不敢在出售羊的当天早上把羊肚子灌满,公慎氏同他老婆打了离婚,慎溃氏赶紧离开鲁国,牛马贩子也不敢乱涨价。孔子上任并没有通过刑法的手段,仅用自己的威望便让整个的社会风气面貌一新。(见《荀子?儒效》,《新序?杂事》) 据《孔子家语?好生》记载,在做大司寇的时候,每一件案子,孔子都非常慎重来处理,考虑得非常周到,为了不出现差错,他总是和他的下属和同事们一起认真地讨论案情,然后鼓励大家提出处理的方案,听取他们的处理意见,然后择善而从。这体现了孔子慎刑的思想,很谨慎地对待刑罚。因为孔子认识到,大多数人的犯罪,都是被生活所迫,被统治阶级逼的,跟国家的政治有关,跟社会的整体不公有关。 孔子为鲁司寇,断狱讼皆进众议者而问之,曰:“子以为奚若?某以为何若?”皆曰云云如是,然后夫子曰:“当从某子几是.”(《孔子家语?好生》) 所以孔子虽然官居司寇,但是他并不喜欢把人民都看成寇,即便是那些犯了法的人,他觉得他们本质上也都是善良的百姓。所以他曾经有一句话很有名的话,他说治理国家: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语?为政》) 如果对民众用政策去引导他,然后用刑罚去整顿他们,虽然能使他们暂时幸免罪过,但是他们还是没有羞耻之心。反之,若用道德去引导,用礼节去整顿,人民就“有耻且格”,他们不但会有羞耻之心,而且还会自觉地走正路。 在他做司寇的时候,他的一些做法,对中国的几千年的法律制度产生了重大的影响。比如说,他对案件的审理处理非常慎重,我们刚才讲他“慎刑”,这种慎重不仅仅是他仁爱的表现,而且在具体的做法上,他倾向于用调解的方式,而不是随便的诉诸法律。长期以来,我国法院采取调解方式处理

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