第一章先秦时期的中西文化交流.pptVIP

* * * * 第一章 先秦时期的中西文化交流 第一章 先秦时期的中西文化交流 第一节 先秦文献中描述的西方世界 第二节　古代西方人眼中的东方世界 第三节　春秋战国时期的东西方文化交流 第一节 先秦文献中描述的西方世界 一、商周神话中的西方世界 二、上古文献中的西方国家 三、东西方彩陶文化的关系 一、商周神话中的西方世界 上古神话中，西方世界是神仙居住的地方，昆仑山就是地处西方的一个神话世界。昆仑神话是中华民族神话两大体系之一(顾颉刚认为中国神话包括昆仑神话和蓬莱神话两大体系），而昆仑神话是保存最完整、结构最宏伟的一个体系，又因其极少人类修饰，堪为“金色神话”，如：盘古开天、女娲补天、西王母与东王公、后羿射日、嫦娥奔月、周穆王西巡等有着长盛不衰的影响力。对中华文明的形成起了积淀原型的作用。于是昆仑神话便成为中国远古神话的精华，昆仑山成为中国神话的奥林匹斯山，庄严、雄壮、伟美的“帝下之都”，“百神之所在”。其中，西王母神话构成了昆仑神话中最亮丽的部分。 西王母是传说中的一位拥有至高权力、雍容华贵的女神。西王母之名，始见于战国至汉初写成的《山海经》。《山海经?西山经》“玉山，是西王母所居也。西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。 西王母——王母娘娘 “玉山是西王母所居也” ——《山海经·西次三经》 “西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑墟北”。 ——《海内北经》 “舜九年，西王母来朝，献白环玉珏，穆王十七年，王西征昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，宾于昭宫。” ——《竹书纪年》 关于西王母的历代文献记述 “昆仑其高二千五百余里，其上有醴泉、瑶池”。 ——《史记·禹本纪》 “缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。” ——《史记·赵世家》 “天子觞西王母于瑶池之上” ——《穆天子传》卷三 “夫道，有情有信，无为无形。……西王母得之，坐乎少广，莫知其死，莫知其终。” —— 《庄子·大宗师》 关于西王母的历代文献记述 “即金城郡……临羌西北至塞外，有西王母石室、仙海、盐池，北则湟水所出，东至允吾入河；西有须抵池，有弱水，昆仑山祠” ——《汉书·地理志》 “汉遂得西王母石室，因为西海郡……西王母国在绝极之外，而汉属之，德孰大，壤孰广?” ——王充《论衡·恢国篇》 “西王母姓杨讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死，一名婉妗。” ——段成式《酉阳杂俎》 “十七年，王西征昆仑，见西王母。” ——纪晓岚编四库全书《穆天子传》 关于西王母的历代文献记述 “驱风游西海，西过王母庐” ——曹植《仙人篇》 “瑶池阿母依窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来” ——李商隐《瑶池》 “云想衣裳花想容，春风拂褴露花浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢” ——李白《清平调》 关于西王母的历代文献记述 昆仑河源头黑海，是一座天然高原平湖，是道教信徒崇拜的神湖，距格尔木市区250公里，海拔4300米，东西长约12000米，南北宽约5000米，湖水最深度达107米，湖水粼粼，碧绿如染，清澈透亮。水鸟云集，或翔于湖面，或戏于水中，金风送爽，瑞气蒸腾，一派祥和景象，湖畔水草丰美，野牦牛、野驴、棕熊、黄羊、藏羚羊等野生动物出没，气象万千。 湖旁有一平台，传说每年到了农历三月初三、六月初六、八月初八，西王母专门在此设蟠桃盛会宴请各路神仙，各路神仙便来向创世祖先西王母祝寿，热闹非凡。 西王母瑶池——黑海 中国古籍的许多史料里,都约略提到了西王母曾与黄帝、 尧帝、舜帝,甚至大禹见过面的事实。传说，黄帝派他的大臣 令化，从昆仑山之北，越过葱岭，访问当地的一些部落。部 落首领轩辕氏在统一黄河流域各部落之后，曾“巡游四海，登 昆仑山，起宫室于其上”。帝尧时，尧还使臣季“西见王母， 拜请百福，赐我嘉禾，长乐富有”。不久，尧又亲自“身涉流 沙地”，过塔克拉玛干沙漠，跨越昆仑山到葱岭以西的龟山， “会见西王母”。《竹书纪年》记载：“舜九年，西王母来朝， 献白环玉缺。穆王十七年，王征昆仑丘，见西王母。” 传说中的中西交流 “玉石之路”——“丝绸之路”的前身 二、上古文献中的西方国家 先秦时期，描述西方国家的文献主要有：《山海 经》（包括《海外西经》、《大荒西经》），汲冢书 （包括《竹书纪年》、《穆天子传》）。