四家《诗》文本.pptVIP

第二节 四家《诗》文本性质 一、三家《诗》的文本面貌 《汉书·艺文志》：“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家。”又说：“《毛诗》二十九卷。” 王引之《经义述闻》：“《毛诗》经文当为二十八卷，与鲁、齐、韩三家同。其序别为一卷，则二十九卷矣。《志》曰：‘《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家。’盖以十五《国风》为十五卷，《小雅》七十四篇为七卷（原注：前六十篇为六卷，后十四篇为一卷。），《大雅》三十一篇为三卷（原注：前二十篇为二卷，后十一篇为一卷），三《颂》为三卷，合为二十八卷。《周颂》三十一篇，每篇一章，视《国风》《小、大雅》、《鲁、商颂》诸篇，章句最少，故并为一卷也。” 在篇数上，三家三百零五篇，《毛诗》三百一十一篇。《毛诗》多出来的六首诗为《南陔》、《白华》、《华黍》、 《由庚》、《崇丘》、《由仪》。此六篇也见于《礼记·乡饮酒》、《燕礼》。 三家《诗》的文本面貌（续1） 《乡饮酒礼》：“笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。”又：“乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》。歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》。歌《南山有台》，笙《由仪》。” 《毛诗序》：“《南陔》，孝子相戒以养也。《白华》，小子之洁白也。《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。有其义而亡其辞。” 《郑笺》：“此三篇，《乡饮酒》、《燕礼》用焉，……孔子论《诗》，雅、颂各得其所，时俱在耳。篇第当在此，遭战国及秦之世而亡之，其义则与众篇之义合编，故存。至毛公为《诂训传》，乃分众篇之义，各置于其篇端，云又阙其亡者，以见在为数，故推改什首，遂通耳，而下非孔子之旧。” 《毛诗序》：“《由庚》，万物得由其道也。《崇丘》，万物得其高达也。《由仪》，万物之生各得其宜也。有其义而亡其辞。” 《郑笺》：“此三篇，《乡饮酒》、《燕礼》用焉，……亦遭世而亡之。” 三家《诗》的文本面貌（续2） 王质《诗总闻》：“‘有其义’者，以题推之也；‘亡其辞’者，莫知其中谓何也。然序者以题推义，亦有不可晓者。《南陔》，南者，夏也，养也；陔者，戒也，遂以为‘孝子之戒养’。《白华》，白者，洁也；华者，采也，遂以为‘孝子之絜白’。《华黍》则以‘时和岁丰，宜黍稷’言之，盖不时和岁丰，则黍无华也。前三诗所谓有其义者也。由庚者，道也，遂以为万物有道。崇者，高也；丘者，大也，遂以为万物极高大。仪者，宜也，遂以为万物得宜。后三诗所谓有其义者也。皆汉儒之学也。 ……毛氏不晓笙歌，而一概观之。……大率歌者，有辞有调者也；笙者、管者，有腔无辞者也。后世间也有如此清乐，至唐仍有六十三曲，未及止存三十七曲。” 三家《诗》的文本面貌（续3） 《汉石经集存》二七：“武有/兮其二/山有/兮倡/我思/兮/践”，其所显示的篇目依次为《郑风·羔裘》、《遵大路》、《有女同车》、《山有扶苏》、《萚兮》、《褰裳》、《丰》、《东门之墠》。而《毛诗》则以《羔裘》、《遵大路》、《女曰鸡鸣》、《有女同车》、《萚兮》、《狡童》、《褰裳》、《丰》、《东门之墠》相次。 《汉石经集存》五七：“其车三千/方叔征伐猃/彼四牡四牡驿/无声允也/其麎孔/人於焉” ，显示的篇目依次为《小雅·采芑》、《车攻》、《吉日》、《白驹》，而《毛诗》这几篇的次序为：《采芑》、《车攻》、《吉日》、《鸿雁》、《庭燎》、《沔水》、《鹤鸣》、《祈父》、《白驹》。 三家《诗》的文本面貌（续4） 《汉石经集存》 ：“如/且硕曾□是不若其一既/此有滞穗伊寡妇之利其三/□止福□如□□韐有/睎” ，所显示的篇目依次为《小雅·大田》、《瞻彼洛矣》、《湛露》，《毛诗》《大田》、《瞻彼洛矣》相次，但《湛露》在《大田》、《瞻彼洛矣》之前，且中间相隔三十七篇。 又八十：“□/庆/见” ，是《小雅·裳裳者华》、《蓼肃》之残文，而《毛诗》《蓼肃》在《裳裳者华》之前，且两者相距甚远。 八十一：“设一朝/侯既抗/酌彼康/□□载譊乱我/不醉反耻式勿” ，所显示的篇目依次为《小雅·彤弓》、《宾之初筵》，但《毛诗》《彤弓》在《南有嘉鱼》之什，《宾之初筵》在《甫田》之什，二者也相隔甚远。 三家《诗》的文本面貌（续5） 《汉石经集存》一○○：“其四瑟/在灵囿麀鹿攸/任文王之母思/殄厉蛊不/获惟彼” ，所显示的篇目依次为《旱麓》、《灵台》、《思齐》、《皇矣》，《毛诗》的次序为《旱麓》、《思齐》、《皇矣》、《灵台》 。 又一○三：“惟载/醉以酒/时君子/章章/尔酒既/其五凫鹥/以谨纷/愒惠此中” ，其诗篇次为《生民》、《既醉》、《凫鹥》、《民劳》，《毛诗》《生民》既与《既醉》、《凫鹥》中间隔《行苇》，《既醉》、《凫鹥》又与《民劳》中间隔《假乐》、《公刘》、《泂酌》、《卷阿》。 又一一五：“相攸莫/国因以其伯实墉实/□一笃公刘于□斯原”，为《韩奕》、《公刘》残文，而《毛诗》《公刘》在《生民》之什、《韩奕》在《荡》之什，两篇相距甚