古代藏族体育活动的社会功能考察.pdfVIP

史料研究 GUDAIZHANGZHUTIYUHUODONG 古 代 藏 族 体 育 活 动 的社 会 功 能 考 察 !!!!!!!!!!!!!! □ 暨南大学华侨华人研究院 方 靖 摘 要 在古代藏族的体育活动对藏民族的政治、宗教、经济、教育、娱乐等方面的发展具有一定的促进作用。 关键词 体育活动 藏族 社会功能 藏族是个有着悠久历史文化的民族。在漫长的历史发展过程 这就是历史上的江孜“达玛节”。后来，“达玛节”不断演化，成为一 [3] 中产生了一系列具有民族特色的体育活动，并在此基础上产生了 种体育运动的形式，流行于民间 。在其他场合，体育活动往往也 丰富的民族体育文化。在历史上，藏族的体育活动除塑造了藏民 成为宗教活动的一部分。以著名的拉萨传召大法会为例，在每年 族健康的体魄之外，还具有其他的一些社会功能。本文试就历史 的传召法会临近结束时，都会在拉萨大街上举行角力、举重等比 上藏族体育活动的一些社会功能略作分析，不当之处，尚祈正之。 赛，在拉萨郊外举行跑马、射箭比赛。据说这是有一定的宗教依据 早在松赞干布的父亲朗日伦赞时期，就不定期地与邻近部落 的，“赛跑示迅速，举重、角力示力大。两者皆示吉兆，使未来佛陀 进行多项体育竞技活动，从中选拔体格健壮的优秀年轻人，以充 ‘征服爱情’，掌权而来，且能促使早降。西藏各种运动，而无宗教 [1] [4] 实武装力量 。吐蕃王朝时期，体育活动更是成了外交活动的一个 背景者，为数殊鲜。”在这个时候，赋予体育活动以宗教教义，体 重要手段。唐朝初年，马球从吐蕃传入唐朝，一时间长安兴起了一 育活动成了宗教活动的一部分。 股打马球之风，尤其是皇室贵族更是对此酷爱无比。唐朝人封演 尽管并没有像今天的商业体育那样对现代社会的影响那么 在他所撰的《封氏闻见记》一书中，就清楚地记载了此事：“(唐)太深，但古代藏族体育活动也是具有一定的经济功能的。跑马射箭 宗常御安福门，谓侍臣曰：闻西蕃(吐蕃别称)人好为打球，比亦令 是藏族最为喜爱的体育活动。它的起源应该追溯到青藏高原原始 习，会一度观之。昨升仙楼有群蕃街里打球，欲令朕见此。蕃疑朕 社会末期的“射猎和畜牧为生”，至今有两千年以上的历史。跑马 爱此骋为之。以此思帝王举动岂宜容易，朕已焚此球以自诫。”后 射箭的雏形———骑射约形成在吐蕃奴隶社会上升的历史阶段，发 来，吐蕃赞普赤松德赞派使臣来唐朝迎娶金城公主时，还与唐朝 展于吐蕃王朝以武力扩张领土的一系列战争中。后来随着吐蕃王 皇室进行了马球比赛。除了在早期的吐蕃王朝时期具有一定的政 朝公元九世纪四十年代的崩溃和奴隶平民大起义的爆发，约在九 治功能之外，体育活动在明清以后的藏族政治活动中也扮演了重 世纪中期，骑射这一军事体育活动很快传入民间，逐渐扩展到青 要的角色。例如康定传统的“跑马会”就是当地明正土司展示权威 藏高原各地区，成为藏族在喜庆节日期间举行的跑马射箭表演或 [5] 的一个重要平台，“改土归流”后土司权威销弱，以至于康定“跑马 比赛活动 。在此基础上，各地后来形成了名目不一的跑马盛会， 会”一度停办。对此《西康综览》有详细记载：“五月十三日为康定 例如前面已经说过的“江孜达玛节”，就热闹非凡。当然，经济色彩 明正土司跑马之会。例于事前召集锅庄民众，筹备一切，各锅庄争 比较浓厚还是当数当雄草原的“当姆吉仁”。它的形式虽与江孜相 备良马，精选骑士，届时齐集跑马山顶。明正亲临观礼，三声笛响， 仿，每年五至七天，但活动内容以农牧区物资交流会为主。来自拉 万马奔腾，各显骑术，以资竞赛。或倒挂马鞍，或俯取碎石，较诸内 萨、山南等地的农牧民，各自带上农牧产品前来聚会。其他具有一 地之马戏，殆有过之无不及者。跑马翌日，明正分别优劣给以银 定经济功能的还有牦牛赛。牦牛赛是藏族人民在利用牦牛作生 牌。此前清跑马会之概况，与今日之运动大会实相若也。清