3 长沙县一中 文青青 宋明理学【荐】.ppt

千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 明中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。 王阳明有感于当时政治腐败、社会动荡、学术颓败，试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“良知之学”。 良知：是存在于人心中的天理，是人固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。 知行合一：知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践 。 “今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。” ——王阳明《传习录》 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀作佛偈（佛教唱词）： 身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 南宋灭亡，理学北传，元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试的内容。明初继承这一趋势，确定了程朱理学在思想界的统治地位。 从永乐十三年（1415）开始，明成祖亲自主持编撰了以程朱理学为规范的《五经大全》《四书大全》《性理大全》共 260卷，作为官方规定读本和朝廷科举考试的准绳，程朱理学发展到鼎盛阶段。 它还流传到朝鲜、日本、越南，产生了很大影响。 神秀的同门、南派首领慧能作佛偈： 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃？ 1）儒学进一步思辨化。 把先秦儒学道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。 2、宋明理学的特点 2）更加强调伦理道德为思想核心。 与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上。 3）吸收了佛、道思想,走向宗教化。 把佛道的禁欲主义吸收进来，主张“存天理，灭人欲”。 1、从某种意义上说，理学和心学 A 、内容上是相同的 B、本质上是一致的 C、 观点上是一致的 D、存在时间相同 2.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A.天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”理论 B C 课堂练习： 3.朱熹是宋代杰出的儒学宗师,下列有关他的叙述, 正确的是 A.他最早把儒家思想发展为理学 B.他认为“理”是宇宙万物的本源 C.其思想特点是以儒家思想为基础，吸收了法家、道家思想 D.他发展了孟子的性善论，提出“人欲”与“天理”辩证统一 B 课堂练习： 4.两千多年来,儒家思想之所以能够长盛不衰,主要在于 A.儒家思想代表封建统治阶级利益 B.孔子在中国人心中的地位不可动摇 C.儒家思想本身具有兼容和发展的特性 D.其它思想未对儒家思想构成威胁 C 5.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合社会阶层 C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意 Ｄ ６. 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个角度是 A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发 C.从万事万物本原出发 D.从人的本性出发 Ｄ ７. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从头颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.朱熹的“理学” Ｃ ８. 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于甲方代表人物主要观点的是 A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.万物皆只是一个天理 Ｂ 5.中国古代儒家思想的内涵在不断地丰富于发展着，下列说法不正确的是 A.汉朝时，儒家吸收了法家的“大一统”思想 B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出贡献 C.宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分 D.明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之