3-1-3宋明理学【荐】.ppt

阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么? “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 王守仁：世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。 材料一： “人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。” —（宋）文天祥 “粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦 海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚. —（清）林则徐 中国近现代儒学曲折历程 1、严重 冲击： 2、地位动摇： 3、正统地位结束： * 三、儒学的新发展 ——宋明理学 知识梳理：儒学的创立及发展历程 1、春秋战国—创立和发展时期：孔子创立，孟子、荀子继承和发展，形成“非儒即墨”局面，但未受统治者重视。 2、秦朝—重创：“焚书坑儒”。 3、西汉—改造与独尊时期：董仲舒改造儒学，形成适应专制集权的封建神学体系；汉武帝独尊儒术，兴办太学，儒家思想逐渐成为正统思想。 4、魏晋至隋唐时期—削弱、复兴： 儒、道、佛纷争与融合，三教开始走向融合。 一、宋明理学兴起的背景 1、理学兴起的必要性——陷入困境 （1）汉代末年，儒学的权威性被严重削弱。 （2）魏晋时期 道教、佛教的传播，直接冲击儒家地位。 （3）唐末五代以后，已沦为笺注之学的官方儒学不断受到质疑 2、理学兴起的可能性——儒学复兴运动 （1）唐代韩愈和李翱的复兴儒学主张成为北宋理学创立的先声。 （2）北宋实行了相对宽松的文化政策 （3）唐、五代不重伦理纲常的历史提供了教训 （4）北宋尖锐的社会矛盾需要强化君权意识 儒学的困境与儒学复兴运动 二 理学的发展 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 背景： （一）理学的创立：北宋五子 1．思想来源： 2．基本含义： 3．北宋五子各自的主张: (二程) 儒学思想（基础）+佛教思想+道教思想 （三教合一） （一）理学的创立：北宋五子 1．思想来源： 2．基本含义： 3．北宋五子各自的主张: (二程) ①确定了理学的最高范畴“天理” ②天理的核心就是“仁” ③仁者能获得“孔颜之乐” 理的本质: 是世界的本原，就是儒家的伦理道德 程颐 程颢 知识点拔 儒学思想（基础）+佛教思想+道教思想 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学) （二）理学的集大成 1.理论来源： 2．主张和成就： （1）理气关系论（哲学思想）： ——南宋·朱熹 二程+张载 理是世界的本原，理先于气，理离不开气。 “理”是事物的本质和规律，是客观存在的。 在社会生活中“理”还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。 “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格，而后知至。” 2．主张和成就： （1）理气关系论（哲学思想）： （2）理学的修养论 （个人修养）： 朱熹（集大成者） 客观唯心主义的观点 A.强调“日积月累，格物致知” （达到理的方法） B.强调 “仁”（社会责任心） （3）社会政治理论： 依据——道统论 （道——儒家的三纲五常、仁义道德） （统——指圣贤相传之传统） 观点——A.仁者得道 B.道掌握在儒家手中 C.儒家干预政治的关键是“正君心” （4）伦理观： “存天理，灭人欲” （二）理学的成熟 朱熹（集大成者） 3、经典著作：为《四书》注解，成为理学的经典著作 4．影响： （1）被誉为……地位仅次于孔孟； （2）作为官方正统儒学，影响后世 （3）对维护专制主义政治制度起重要作用 程朱理学的基本观点是什么？ 1、哲学观： “天理”是万物的本原（三纲五常就是天理） 2、伦理观：存天理，灭人欲。 3、方法论：格物致知把握理 （三）理学的发展——陆王心学 1．心学的基本特征： （1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题 标志着重建儒家信仰的理论任务已完成 2．意义 （三）理学的发展——陆王心学 3．代表人物： （1）南宋·陆九渊——开创心学 ①核心命题：“心即理也”、 “宇宙便是吾心，……” “理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”。 ②方法论：“发明本心”，主张人生日用