A论亚当·斯密的经济哲学思想——从《国富论》到《道德情操论》.pdfVIP

( ) 第 29卷 　第 2期 长江大学学报 社会科学版 Vol29 No2 2006年 04 月 Jou rnal of Yangtze U n iversity ( Social Sciences) Ap r 2006 论亚当 ·斯密的经济哲学思想 ———从 《国富论 》到 《道德情操论 》 周中林 (长江大学 经济学院 , 湖北 荆州 430023; 　中南财经政法大学 经济学院 , 湖北 武汉 430060) 　　摘 　要 :市场经济理论的基本前提是 “经济人 ”假设 ,但如何对 “经济人 ”进行定位 ,直接影响着 市场经济的实践 。从经济学的角度看 ,所谓 “经济人 ”即指以追求 自我利益最大化为 目的而从事经 济活动的人 ;但从哲学的角度看 ,现实的经济人不应当是单一地谋求利益最大化的人 ,他也有非理 性地偏离最大化的一面 。对此 ,亚当 ·斯密从经济哲学的角度对两者如何在统一于市场行为者的 现实活动中进行了分析 。全面掌握亚当 ·斯密这一经济哲学思想对进入 2 1世纪的中国着手建立 健全市场经济秩序 、解决效率与公平 、经济的可持续发展等问题具有十分重要的现实意义 。 关键词 :利己;利他 ;财富;幸福 分类号 : F09 1. 33　文献标识码 : A 　文章编号 : 1673 - 1395 (2006) 02 - 0070 - 04 　　经济哲学在我国一直很少引起人们的关注 , 只 “经济人 ”假设思想的人 。“经济人 ”思想是亚当 · 是近几年来才逐渐成为我国社会科学界探讨的热点 斯密构建其经济理论的基本立足点 。由于亚当 ·斯 问题之一 。在西方 ,早期的经济学和哲学是融为一 密在他的伦理学著作 《道德情操论 》中提出了 “道德 体的 ,一直到 18世纪 ,经济学与伦理学都是道德哲 人 ”的概念 ,并又在 《国富论 》中对专门从事商品生 学的组成部分 。西方近代以来许多著名的思想家都 产和经营的商人的行为进行了详细的分析和描述 , 既是经济学家又是哲学家 。经典的经济哲学发端于 因此 ,后人便把他所描述的商品生产者和经营者 ,即 ( ) 18世纪初以来在英国出现的中等和下层阶级概括 亚当 ·斯密 1723—1790 ,亚当 ·斯密不仅是一位 经济学大师 ,常被人称为西方经济学的鼻祖 ,而且是 为 “经济人 ”。在亚当 ·斯密看来 ,所谓 “经济人 ” 一位杰出的伦理学家 。他一生从事学术研究 , 《国 就是从个人利益即 “自爱 ”出发而从事经济活动的 ( ) 人 ,是商业社会的产物 。在小农经济社会 ,人们基本 民财富的性质和原因的研究 》以下简称 《国富论 》 和 《道德情操论 》是他耗尽毕生心血完成的影响人 上是过着自给自足的生活 ,人们所需要的一切物品 类历史进程的两本著作 。《国富论 》和 《道德情操 基本上是依靠自己的劳动来创造 。但在实行分工的 论 》是姐妹篇 ,这两本书蕴藏了亚当 ·斯密丰富的 商品经济社会 , 由于每一个人只能专职于某一行业 , 经济哲学思想 。如利己与利他 ,财富与幸福等 。如 “一切人都要依赖交换而生活 ”。于是 ,在商业社会 果我们不了解后者的一些哲学知识 ,就不可能理解 中便产生了专门从事商品生产和经营的 “经济人 ”。 前者的经济思想 。笔者拟从 “经济人 ”与 “道德人 ” 亚当 ·斯密关于 “经济人 ”的思想主要体现在 的角度来探析亚当 ·斯密经济哲