《大学》修身观探析.pdfVIP

2014年第2期 哈尔滨师范大学社会科学学报 No．2。2014 (总第21期) JournalofSocialScienceofHarbinNoralalUniversity ToralNo．2l 《大学》修身观探析 刘经纬，曹雪莹 (东北林业大学 马克思主义学院，黑龙江 哈尔滨 150040) [摘 要] “修身”是中华民族传统思想核心内容之一。从某种程度上讲 ，中华五千年文明史就是 “修 身、齐家、治国、平天下”的道德思想史。通过修身养性，达到内圣外王。修身是一种对人道德素质的塑 造和培养，作为人生的重要任务，是实现人生价值与达到完善人格的根本。一切要从修身做起。文章主要 探析 《大学》 中的修身观，探寻其内在要求以及价值。尽管由于历史的局限，存在一些缺 陷，但所提倡的 修身的重要 ，有其合理性。这对我们 当今社会的道德建设和 自我人格的完善是有重大意义的。 [关键词]大学；修身观 ；慎独 [中图分类号]B2221 [文献标识码]A [文章编号]2095—0292 (2014)02—0018—03 《大学》原是 《礼记》中的一篇。在唐代，《礼记》 的制度下，许多儒家学者都认为，必须要求作为基础的 被列在 “五经”之中，到了宋代又被列在 “十三经”之 家族稳定，才能保障社会的稳定，进而更有效地治理国 巾：可见 《大学》一直以来就是儒家的经典。到宋代 家天下。然而一个家族的稳定，就需要组成家族的每一 时，《大学》经由朱熹汇集编订，使它与 《论语》、 《中 个成员都要自修其德。这个时候就要求在上位的统治者 》、《孟子》合称为 “四书”。而元代明代以至于清代 要自修其身，用其优良的行为规范去影响被统治的下位 的科举考试，考试内容都是以 “四书”为范畴，而 《大 者。如此，父慈子孝、兄友弟恭就会成为被统治着学习 学》居于 “四书”之首，影响越来越大。 的榜样，亦会在自己家族中按照榜样的要求去做。在这 样良好的循环中，才会有稳定的社会秩序。 《大学》日： 一 、 《大学》修身观提出的背景 所“谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无 修身本意是经过努力提高自身思想道德修养的水平， 之。故君子不出家，而成教于国。” 进而达到一种尽善尽美的境界。儒家特别强调道德的自 可见，家族的治理是由组成家族的每个成员的修养 我修养，认为修身是实现社会最高理想的内在 目标也是 程度决定的，在家族成员中，一家之长的道德修养水平 根本途径。这在中国占代是有深刻社会基础的。在中国 又成了关键。如果他能够秉公办事，无私奉献，以整个 古代的教育思想里面，道德教育的地位尤为显著。注重 家族的利益为重，那么家族的其他成员也会深受影响， 修身成了古代思想教育的优良传统。在自身道德修养的 秉承他的做事理念，约束自身。只有这样，一个家族才 实践过程中，中国古代思想教育家们逐渐体会到，要将 能蒸蒸日上。一个家族是否安定团结、是否管理得当是 其内化在道德主体的生命中，并将其成为道德主体生命 直接影响一个国家兴衰的决定性因素。因此 “修身为 中的一部分，必须通过一定的修养方式规范其外在的道 本”理念的提出是符合当时我国封建社会客观实际的， 德行为。同时，中国的封建社会在传统意义上是宗法社 有它存在的合理性。 会，构成社会关系的基础是宗法关系。人们特别注重君 二、 《大学》修身观的内容 臣之间、父子之间、夫妇之间、兄弟之间、朋友之间等 伦理道德，在这些关系中人的价值才能够得以体现，使 (一)修身的要求 得个人与他人、家族、社会紧密联系，互为因果。实际 《大学》模式认为，人可以通过 “正心” “诚意” 这就是所谓的国家政治制度或者社会政治制度。在这样 “致知” “格物