二十世纪重大哲学问题回顾【荐】.pdfVIP

2001年 第 9 5 月 期 学 术 交 流 Sep.2001 总第98期 AcademicExchange SerialNo.98 No.5 二十世纪重大哲学问题回顾 赵秉峰，胡海波 (克山师专，黑龙江克山161000) [摘 要120世纪的世界哲学流派林立，论点甚多，通过对反形而上学、语言的转向、主体 性、实在论和反实在论、相对主义等重大哲学问题进行回顾，我们理清了20世纪世界哲学重 大问题的发展思路，从而为21世纪世界哲学和中国现代哲学的进一步研究莫定了基拙。 〔关键词]反形而上学;语言转向;实在论和反实在论;相对主义 【中图分类号」文〔献标识码」A 文【章编号11000-8284(2001)05-0012-04 世纪末的哲学弥漫着一种引人注目的不安和焦虑气氛，对传统哲学的摧毁和解构已成为当代哲学 的蔚然大观。就哲学近一个世纪的历史命运而言，它已经面临了社会地位、社会功能、生存理由等诸多 方面的困境。从垂直维度看，它已走下了昔日显赫一时的权力话语圣坛，回到它本来所属的学术语言社 会，有了生存发展的独立空间，但亦因此失去了影响现实的社会条件。从水平维度看，它已退出昔 日作 为 “显学”的中心位置，走向冷清的“边缘”文化区域，随之而来的是几分超脱的自由感与某种无家无根的 迷惘情绪。因而，我们认为在这个道德的神圣性与科学的合法性权威已经被动摇的相对主义时代，在这 个机械体系和市场体系全面操纵大众 日常生活秩序的实用主义时代，在这个现实世界丧失了终极的绝 对的形而上学意义境界的功能主义时代，我们很有必要对20世纪世界哲学的发展做一番理顺，从而为 21世纪中国哲学的定位进行放眼前瞻。 一、反形而上学 这里所说的形而上学指的是就西方哲学传统而言的超验玄想的同义语。最早亮出反形而上学旗号 的，当属活跃在上一个世纪之交的尼采。他自称反形而上学家，先是抽出了西方传统形而上学的两块基 石— 道德和逻辑，从而向形而上学开战。但是，当尼采用强力意志对世界的根源和本质作概括时，实 际上他又开创了一种新的形而上学。二三十年代，罗素、石里克和卡尔纳普等人以逻辑和语言为出发点 对形而上学再次展开了猛烈的攻击。罗素批评黑格尔体系只是建立在传统的主谓辞逻辑基础上。卡尔 纳普指责海德格尔不顾语言的逻辑句法而发出了“这个 没‘有’本身没有着”的吃语，主张应通过语言的 逻辑分析消除形而上学。当代法国解构主义哲学家德里达大力鼓吹消解 在“场的形而上学”，在 暴《力与 形而上学》一文中他指出:“哲学自从黑格尔或马克思、尼采或海德格尔之后，已经在昨天死去，但仍然围 绕着它的死亡的意义进行，或者说，活着的哲学总是意识到自身正在死亡。;[I]他认为哲学终结的问题是 哲学的首要间题，其关键不在于哲学是否应当终结，而是以何种方式终结。福柯也用他的知识谱系学揭 [收稿日期]2000一12-27 〔作者简介〕赵秉峰(1962一)，男，黑龙江克山人，克山师专政治副教授，从事哲学发展趋势研究;胡海波(1971一)， 男，黑龙江呐河人，克山师专政治系讲师。 12 万方数据 示了传统哲学的先验性，进而指出作为寻求终极知识的形而上学已经寿终正寝。除此之外，列奥塔认为 哲学的危机来 自于元话语的危机，因此，他致力于向哲学的合法性进行挑战，也就是对哲学这一元叙述 或巨型叙述进行 “非合法化”。罗蒂也主张终结认识论哲学，对哲学进行 “彻底的改造”，即转向一种以诗 歌为典型的后哲学文化。总之，从逻辑实证主义的拒斥 “形而上学”，到后期维特根斯坦 “消解一切哲学 问题”、海德格尔关于 “哲学已穷尽自身可能性”的说法及其对 “形而上学的摧毁”，从德里达对 “在场形而 上学的解构”到列奥塔对哲学的“非合法化”和罗蒂的“哲学的终结”，他们的目的都是要废默哲学的王位 和特权，从而为各种 “后哲学”的登场辟出天地。这种以反传统、反权威为特征的反形而上学的风潮使20 世纪各派哲学少有体系却极具方法论特色。 二、语言的转向 20世纪哲学最突出的特征是高度重视语言，各家各派都通过对语言的论述来阐明自己的哲学观点。 英美分析派哲学家明确提出，20世纪初在哲学中发生了一个语言转向。利科也指出“当今各种哲学研究 都涉及一个共同