关于哲学基本问题和_元_等范畴的若干思考【荐】.pdfVIP

·哲 　　学 · 　关于哲学基本问题和“元”等 范畴的若干思考 刘 炯 忠 【内容提要】　哲学史中最重要的问题是哲学基本问题 。当前 ,在重温马克思恩格斯关于这一问题对 二元论的批判的基础上 ,有以下几个方面的结论需要强调 :第一 ,彻底坚持唯物主义地回答哲学的最高问 题 ;第二 ,在社会历史领域坚持唯物主义的决定论 ;第三 ,在认识论上坚持唯物主义一元论 ;第四 ,坚持在哲 学基本问题和“元”等范畴理论上的正确方法 。 【关键词】　哲学基本问题 　唯物主义一元论 　唯物主义决定论 在哲学史上最重要 、最困难的问题是哲学基本问题 ,其中包括元的范畴问题 。哲学家依照他们如 何回答这个问题而分成唯物主义和唯心主义两大阵营 ,成为在元的范畴上的两条根本路线 。马克思 恩格斯的全部哲学方面都是以阐明这里所说的以唯物主义为中心而展开的。列宁为此明确指出:“判 断哲学家 , 不应当根据他们本人所挂的照牌 ……而应当根据他们实际上怎样解决基本的理论 问 ① 题” 。恩格斯所作的哲学总结首先就是这样的“基本的理论问题”。在元这个范畴回答哲学的本质 、 实体的问题 ,在哲学基本问题的范围内,第一性的、第二性的问题 ,只是对物质的东西和精神的东西才 有意义 ,这是有关一条哲学根本路线的全局的东西 ,也就是世界观的问题 ,它包括今人所说的人生观 、 价值观的问题 ,足见世界观在这里是何等重要 。德国物理学家普朗克就认为 ,“研究人员的世界观将 ② 永远决定着他的工作方面” 。可见 ,世界观的问题 ,也就是哲学的基本问题 、元的问题 、实体问题 。 一个唯心主义的科学家 ,人生观 、价值观从属于世界观这个更根本的大问题 。一些科学家由于他们长 期在物质领域进行研究 ,接触物质 ,这样 ,在其研究的领域 ,在一定程度上“超出了他那狭隘的世界观 ③ 的界限 ,也因此而作出巨大的贡献 。谁在哲学的基本问题即第一性 、第二性的问题之外附加一些别 的解释 ,滥用元的范畴 ,都是违反科学的。 一 、彻底坚持唯物主义地回答哲学的最高问题 既然一元论哲学认为 ,世界上只存着一个实体 ,为什么马克思列宁主义在提出哲学的最高问题 时 ,要坚持物质和精神是两个极端呢 ? 关于这个问题 ,马克思主义认为 ,只有这样提出问题 ,才能迫使 ① 《列宁全集》第 18 卷 ,人民出版社 1959 年版 ,第 226 页 。 ② 《人民日报》1989 年 11 月 26 日。 ③ 《马克思恩格斯全集》第 2 卷 ,人民出版社 1957 年版 ,第 218 页 。 ·43 · © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 马克思主义研究 　2006 年第 8 期 每个哲学家都要明确地回答谁是第一性 、谁是本原者的问题 。回答了这个问题 ,也就同时回答了只有 一个实体的问题 。唯物主义认为 ,物质是本原者 ,精神是它的派生者 ,精神包含在物质这个极端的本 质之中 ,它是作为物质的这种属性而存在的。精神 ,尽管它也是存在的、“现实的”,但它并不是物质 。 精神这个极端的特性只是包含在另一个极端即物质之中 ,精神只是脱离了物质的抽象 。只有物质是 惟一真实的实体 ,只有物质是一切变化的主体 ,如同费尔巴哈所说的 ,存在是主体 ,思维是宾词 。 既然在哲学基本问题上 ,物质是本质者 ,精神是派生者 , 因此 ,在回答哲学的最高问题时 ,就得在 这个意义上坚持物质和精神的对立是绝对的 ,物质归根到底是第一性的、本原者 、决定者 ,精神是第二 性的、派生者 、被决定者 。如果认为在这个范围之内,它们的地位也可以互相转化 ,那就是颠倒了物质 和精神之间完全确定的地位 、界限。马克思深刻地揭露了 ,在黑格尔哲学那里 ,条件变成了被制约的 东西 ,规定其他东西的东西 ,变成了被规定的东西 ,产生其他东西的东西成了它的产品。马克思很有 风趣地嘲笑黑格尔及其信徒们 ,把物质和精神的关系加以颠倒的做法 ,如同把