关于哲学教育改革的几个问题【荐】.pdfVIP

·高校哲学教学、科研体制改革问题· ( 《哲学研究》2000 年第 6 期) 关于哲学教育改革的几个问题 孙　正　聿 一、“哲学”与“哲学教育”: 关于哲学教育改革的出发点和立足点 哲学教育, 当然应当是按照哲学的特性进行教育, 使受教育者掌握人类把握世界的一种 独特的基本方式——哲学方式; 然而, 哲学教育长期以来存在的根本问题, 却恰恰在于以非 哲学的方式进行所谓的“哲学”教育, 以至受教育者往往没有思考和体验过哲学方式的独特 性质和特殊价值。因此, 哲学教育改革的出发点和立足点, 不是课程体系和教学内容、教学 方式和教学手段的改革, 而必须是对“哲学”和“哲学教育”的“反思”与“定位”。 作为“世界观理论”的哲学, 它是理解和协调人与世界之间关系的理论, 它为人们提供 理解和协调人与自然、人与社会、人与历史、人与他人、人与自我“相互关系”的“大智 慧”和“大聪明”。哲学的“大智慧”和“大聪明”, 既不是枯燥的条文, 也不是现成的结论, 而是“向上的兼容性”、“时代的容涵性”和“逻辑的展开性”的统一。首先, “向上的兼容 性”, 是人类认识史的积淀、结晶和升华, 是一种“建立在通晓思维的历史和成就的基础上的 理论思维”。这就是说, 哲学是历史性的思想, 哲学史则是思想性的历史, 哲学与哲学史是密 不可分的, 离开“思维的历史和成就”, 哲学就会失去它的丰富的理论内容, 就会失去它的至 为重要的“历史感”。其次, “时代的容涵性”, 是指思想中所把握到的时代, 是“自己时代精 神的精华”。哲学理论的力量, 在于它以理论的方式去把握现实, 使人们超越感觉的杂多性、 表象的流变性、情感的狭隘性和意愿的主观性, 达到对现实的全面反映、深层透视、理性解 释、批判性反思和理想性引导。再次, “逻辑的展开性”, 表现为哲学范畴的逻辑体系。用列 宁的话说, 概念、范畴是人类认识的“阶梯”和“支撑点”。哲学理论的深厚的历史感和强烈 的现实感, 都只能是实现在它的逻辑化的概念展开过程之中。从一定意义上说, 哲学理论的 力量, 就在于这是一种理论的逻辑力量、说服力量、征服力量。 正因如此, 哲学理论既具有了丰富性、生动性和深刻性, 又显示了深厚的历史感、强烈 的现实感和巨大的逻辑感。我们只有在哲学教育中充分体现哲学本身的特性, 才能切实有效 地搞好哲学教育。问题在于, 无论是哲学教学, 还是哲学教材, 长期以来存在着下述背离哲 学本性的问题: 一是把哲学当成现成的结论、枯燥的条文和空洞的说教, 既没有深厚的历史 感, 也没有强烈的现实感, 又没有巨大的逻辑感, 因而不能在哲学教学中做到“以理服人”; 二是以所谓“原理加实例”的方式去编写修修补补、拼拼凑凑、毫无创意、千部一面的教材, 把教材变成必须死记硬背的“标准答案”。这样的教学和教材, 使哲学失去了它的丰富性、生 65 1994-2007 China Academic Journal Electronic Publishing House. A