历史学即史料学_关于后现代史学的反思【荐】.pdfVIP

历史学即史料学: 关于后现代史学的反思 q ( 北京师范大学价值与文化研究中心教授, 北京, 100875) / 史学便是史料学0、/ 史学本是史料学0 这 以以海登# 怀特在其著作 5后设历史学6 ( 也译为 ¼ 些话, 是傅斯年反复 调的名言, 也是20 世纪 5元历史学6) 中的著名例子为代表。他通过分析 上半叶中国史学界的主流思想, 是西方 19 世纪 18 到19 世纪的4 个历史学家 ( 米什莱、托克维 科学主义史学和传统乾嘉学术相互呼应的产物。 尔、兰克、布克哈特) 和4 个历史哲学家 ( 黑格 傅斯年的主张, 是 / 利用自然科学供给我们 尔、马克思、尼采、克罗齐) 的作品, 认为历史 ¹ 的一切工具, 整理一切可逢着的史料0 , 这种主 学家面对的过去不可能是客观真实, 而只是各种 张及王国维、胡适、陈寅恪、陈垣、顾颉刚等史 形式的文本, 即我们通常所说的史料, 他们若要 学大师的史学实践, 都被论者归诸实证史学或 把这些文本变成历史, 首先就要把它们组合成一 º / 史料派0, 而与 / 史论派0 相对。这种通过严格 部编年史, 然后再把这个编年史转化为一种叙 地对待史料使历史研究成为科学的做法, 排斥史 事。 观, 调纯粹的客观与公正, 对史料 / 存而不 他认为历史写作经历了三个过程: 第一个过 补0、/ 证而不疏0 , 无论其前提还是方法, 都是 程是原始的素材、碎片或者资料; 第二个过程是 与后现代史学的主张对立的, 都是 / 现代性0 的 编年史, 编年史没有逻辑的起点和终点, 就是说 表现。 编年史的编写者从哪儿开始写, 那么历史就从哪 王晴佳认为, 后现代主义在历史本体论方面 儿开始; 他在哪儿搁笔, 他什么时候搁笔, 那么 反对历史进步论和所谓 / 大叙事0, 在历史认识 历史就在哪个地方结束。比如孔子做 5 春秋6 , 论方面否定历史学的客观性, 在研究对象方面表 司马光写 5 资治通鉴6 都是编年史, 他们所选择 » 的开始的年份只是他们心目当中的历史的开端, 现为日常生活史、微观史、新文化史等。他也提 到了汉斯# 凯尔纳 ( H ans Kellner) 的主张, 在后 而结束的那年的时候是他们心 目当中历史的终 者这里, 史料不再是历史写作的基础, 这个基础 结。人们在这个基础之上进入第三个过程, 叫做 ½ 变成了文本的语言结构。同时, 由于作者的写作 / 带故事性的历史0 。 必须依赖语言, 但作者通过自己的语言构成的文 因此, 即便是并非由语言 ( 文字) 构成的史 本, 并不见得等同于作者的内心意图, 也不等同 料, 比如各种历史遗存的实物, 也要进入历史写 于他所描述的对象。史料同样是历史写作的结 作的这样三个程序。怀特认为,