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文学评论 从创作论角度对“文”与“质”关系的思考 吴蕾 (西北大学文学院，陕西西安 710127) 摘要：在文学创作领域，“文”与“质”一直是贯穿文学创作的两 样的呢？ 作家在创作构思及言辞物化阶段时又怎样去把握“文”与 个基本范畴，也是涉及文学作品内容与形式关系的两个主要问题， “质”相称、合理，这样一个度呢？ 下文将作以论述。 即什么样的文辞形式才能适应文学内在的审美质性。 本篇就从创 作论的角度，对“文”与“质”的关系作以探讨和思考。 2 文学创作中的“文”与“质” 关键词：“文”与“质”； 创作论；汉字语根 中国有句古语云：在天成象，在地成形。 西方亚里士多德认为， 中图分类号： 文献标识码： I206 A 质和质料是所有事物的基础，是物质（ ）的本质。 但质料是消 matter 文章编号： （ ） 1673-2111 2012 07-0005-02 极被动的东西，消极被动的质料只有与积极主动的形式相互配合， 才能成为具体的事物。 从亚里士多德对这段话的解说中我们便知， 1 从汉字语根角度认识“文”与“质” 一篇文学作品的生成，不仅需要丰富的“质料” ，作家更是需要以正 文的概念发生较早，在甲骨文和金文中已经多次出现。 甲骨文 确合理的形式作以展现。 选择正确的创作形式，能使原有的“质料” 中的“文”为“ ”字样，大多数研究古文字的学者，将“文”解读为 更生动、丰富、有意味起来。 那么在中国的古典文献中，对于文学创 “象正立之人形，胸部有刻画之纹饰，故以纹身之纹为文”据本文作 作中的“文”与“质”的关系，都有怎样的论述呢？ 下文将作以介绍。 者有限的知识及判断力，本作者认为这样的判断是有一定道理的。 2.1 古典文献中对于“文”与“质”关系的表述 《说文解字》将“文”解释“错画也，象交文”。 通过这种解释我们可以 先秦时期， 文与质的关系在先秦各家学说中已经有了一定的 看到，这里只是解释“文”为一种简单的线条交错，并没有发现这里 阐述，并且还形成了几种不同的规模样式，虽并未有达到较高层次 有丝毫关于纹身的说法。 我认为这里的解读似乎似乎与纹身有一 的文学审美领域，但为其向审美领域的转化做了一定的铺垫。 但笔 定的差距。 通过生活或书本的阅读常识我们了解到，纹身是最早的 者通过阅读发现，先秦各家的文质观在文质关系上都是“质”为体 原始社会中大部分一些部落民族司空见惯的风俗， 最开始纹身的 而“文”为用，为什么各自纷争不同的先秦各家学派会有这样一致 目的不是在于装饰或美化身体， 相反其目的是行使一种巫术与宗 的见解呢？ 笔者认为最本质原因是“文”在长久以来的历史传统中 教的功能，即借助在人身体上描绘一些图像，把它当做人与上天联 的重要作用而致。 因为文在最开始的本意上就不是简单的文饰之 系的一种代码从而能够获得某种神秘的力量来充实自身， 这样才 意